當(dāng)代大學(xué)生的追求與使命-在線瀏覽
2024-10-13 22:03本頁面
【正文】 整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。無產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的精髓。為了建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，必須有共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在第一國際時(shí)期，馬克思、恩格斯同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了毫不妥協(xié)的原則斗爭(zhēng)。另外，當(dāng)代西方馬克思主義還對(duì)其哲學(xué)分別做了科學(xué)主義和人本主義的角度的解讀。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的總稱在馬克思在世時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在19世紀(jì)70年代末法國社會(huì)主義者的著作中曾廣泛使用，但內(nèi)容受到歪曲，馬克思對(duì)此提出尖銳批評(píng)。我們現(xiàn)在所說的馬克思主義觀，一般地說，就是人們關(guān)于馬克思主義的基本觀點(diǎn)或看法，具體地說，它至少具有既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩方面內(nèi)容。這里涉及到馬克思主義的發(fā)生、發(fā)展、本質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、體系、形態(tài)、功能和命運(yùn)等等一系列問題，就形成不同的馬克思主義發(fā)生觀、發(fā)展觀、本質(zhì)觀、特點(diǎn)觀、結(jié)構(gòu)觀、體系觀、形態(tài)觀、功能觀和命運(yùn)觀等等再是關(guān)于怎樣對(duì)待馬克思主義的看法，這里涉及到對(duì)馬克思主義的信仰、學(xué)習(xí)、教育、宣傳、解釋、研究、運(yùn)用、捍衛(wèi)、堅(jiān)持和發(fā)展等等一系列問題，就形成不同的馬克思主義信仰觀、學(xué)習(xí)觀、教育觀、宣傳觀、解釋觀、研究觀、運(yùn)用觀、捍衛(wèi)觀、堅(jiān)持觀和發(fā)展觀等等。這是馬克思主義觀的重要內(nèi)容。同樣地，對(duì)于我們大學(xué)生也都有自己的馬克思主義觀，但是并不是每個(gè)大學(xué)生的馬克思主義觀都是科學(xué)的。否則我們的人生價(jià)值觀會(huì)背離歷史發(fā)展的軌跡，造成個(gè)人甚至國家的落后。我國未來社會(huì)主義事業(yè)能否順利健康地發(fā)展，與當(dāng)代中國大學(xué)生能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。目前，我國在校大學(xué)包括本科生、?？粕脱芯可?300多萬人。對(duì)他們來說，完成這一使命，需要多方面的條件。因?yàn)?，眾所周知，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和振興中華民族的偉大事業(yè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)。從這個(gè)意義上說，大學(xué)生完成“歷史使命”的情況，決定于我們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀的程度和水平。1935年，當(dāng)日本帝國主義發(fā)動(dòng)華北事變，國民政府一味妥協(xié)退讓，民族危機(jī)進(jìn)一步加深之時(shí)，還是北京的青年學(xué)生在中國共產(chǎn)黨的號(hào)召下發(fā)起了一二那么，在改革開放的今天，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們又該承擔(dān)怎樣的責(zé)任與使命呢？ 20 世紀(jì)的中國歷史告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。社會(huì)主義事業(yè)是我們共同的事業(yè)，需要我們不懈奮斗，我們要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義航船繼續(xù)前進(jìn)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績(jī)?！暗隆钡臉?biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的?！拔逅摹睍r(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林?？萍嘉幕?jìng)爭(zhēng)成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)成為“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。然而，創(chuàng)新精神并不是與生俱來的，也不會(huì)永遠(yuǎn)如影相隨。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。和人民。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無悔無愧的人。所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡(jiǎn)單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，作為一個(gè)家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。而正是因?yàn)榇饲皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。都說“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是“家”。所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。對(duì)國家的責(zé)任，也就是歷史使命。也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅(jiān)定不移，就也是近的了。只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不
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