【正文】 才的競(jìng)爭(zhēng)；3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。三、新時(shí)期的愛國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式前提積極投身實(shí)踐關(guān)鍵。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。一個(gè)人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。端正：1人生須認(rèn)真。2人生當(dāng)務(wù)實(shí)。3人生應(yīng)樂觀。4人生要進(jìn)取。三、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動(dòng)的方式來把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？1重視整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 5追求精神境界，重視道德需要 6強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。1有利于全面建成小康社會(huì)。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會(huì)的重要條件。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。4有利于全面從嚴(yán)治黨。四、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．1踐行社會(huì)主義榮辱觀。將社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣2參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。3培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。5自覺學(xué)習(xí)道德模范。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會(huì)公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會(huì)公德的能力。二、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹立正確的擇業(yè)觀：1樹立崇高職業(yè)理想。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來?yè)駱I(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。三、如何認(rèn)識(shí)戀愛與婚姻家庭中的道德要求？1戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？1提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。2采取有效的道德修養(yǎng)方法。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德3積極參加社會(huì)實(shí)踐。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系一、如何認(rèn)識(shí)法律的特征？1法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會(huì)關(guān)系的；2法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、二是由國(guó)家保證實(shí)施；3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。1指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；2預(yù)測(cè)作用，法律通過對(duì)某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法 的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；3評(píng)價(jià)作用，法律具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)作用能夠向社會(huì)昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵(lì)什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。三、如何理解我國(guó)憲法的基本原則？1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；2人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，法治國(guó)家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”5民主集中制原則，是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易交流，等價(jià)有償，便捷安全等 原則； 3行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；5社會(huì)法，社會(huì)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，社會(huì)保障，社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)原則，通過國(guó)家和社會(huì)積極履行責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者，失業(yè)者，喪失勞動(dòng)能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧；6刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭(zhēng)的有力武器，我國(guó)刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序與公共安全，保障國(guó)家安全。2非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威一、如何正確理解社會(huì)主義法治觀念？1一個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會(huì)活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。2法制觀念的內(nèi)容：①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路a堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本保證。c堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法 治國(guó)的行動(dòng)指南。b黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證； c人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)本質(zhì)要求； d依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。c正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途 徑來推進(jìn)和實(shí)施。b全面實(shí)施憲法的基本要求：一要全社會(huì)樹立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護(hù)資本和資產(chǎn)階級(jí)的利益，二我們的人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。b法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治理國(guó)政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會(huì)； 四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。養(yǎng)成法律至上的思維，對(duì)于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義大。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對(duì)于自覺運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。d人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。e正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面。四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。2法律有無權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：a法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；b法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；c法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；d法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威； 3尊重法律權(quán)威的重要意義a尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件； b尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑； c尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要；d尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障； 4尊重法律的基本要求：a信仰法律；b遵守法律；c服從法律；d維護(hù)法律； 5爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。（再聯(lián)系實(shí)際）第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？1人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。3法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。2法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；同樣，離開了法律義 務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。4法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)如何依法維權(quán)？（書上沒有具體答案，自己網(wǎng)上找）第四篇：思修課后感想思修課課后感想上學(xué)期，一直有聽身邊的朋友提及思修課，搞很多集體活動(dòng)。這學(xué)期，我開始《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。事實(shí)上，我對(duì)哲學(xué)和法律都非常感興趣，這兩個(gè)領(lǐng)域充滿智慧，讓人受益匪淺。本學(xué)期即將結(jié)束，我對(duì)思修這門課程也有了一定的認(rèn)識(shí)。只需在聽課的過程中跟著老師的步調(diào)走，反思自己的生活，檢討行為是否得當(dāng)，理念是否清晰就可以了。我很感激我們的思修課老師——鐘光紅老師。只可惜我沒能把這些想法都記錄下來。課上是輕松的，我不曾逃過一節(jié)課。我對(duì)每次課都抱有“聽完課后，我是否能更透徹我的人生”的念頭。我們經(jīng)常約定時(shí)間進(jìn)行商討會(huì)議，即使回到宿舍也趕緊上線，用討論組討論；我們一起出海報(bào)，為口號(hào)和個(gè)人形象絞盡腦汁；我們一起做義賣，大清早起來掃樓，收集義賣品……我們的組員都很有見解，在達(dá)到統(tǒng)一意見之前要討論很久。單位這一個(gè)目標(biāo)一起努力的感覺很好！能真正融入到我們?nèi)粘Ｉ畹恼n程真的不多，但思修課程做到了。我想起今年年初去世的很疼我的外公，我想起去年手術(shù)后差點(diǎn)被奪去生命的媽媽，我想起前不久爸爸竟也進(jìn)院做手術(shù)…在我長(zhǎng)大的同時(shí)，我的爸媽卻要開始老去，而身處大學(xué)的我對(duì)他們的關(guān)心是那么有限。思修課能不斷地提醒我們的生活。真希望一直都有這樣的課。（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化）（樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)）2．更新學(xué)習(xí)理念。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用？1．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。3．良好的法律素質(zhì)對(duì)于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，具有重要意義。四、如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。第一章 追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念一、談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。人的理想信念，反映的