【正文】 展的戰(zhàn)略在冷戰(zhàn)時期盡管同樣重視發(fā)展軍事科技，但是受到其傳統(tǒng)的影響，民用科技的發(fā)展仍然得到了很大支持，獲得了很大的發(fā)展空間。而且，美國更是把軍事科技和民用科技完美地結(jié)合起來，將軍事科技的成果應(yīng)用在民用領(lǐng)域，使其獲得經(jīng)濟效益以及進行產(chǎn)品的技術(shù)試驗、更新?lián)Q代，比如說：Intetnet是全世界最大的計算機網(wǎng)絡(luò)，它起源于美國國防部高級研究計劃局(ARPA)于1968年主持研制的用于支持軍事研究的計算機實驗網(wǎng)ARPANET。1985年在美國政府的幫助下美國國家科學(xué)基金(NSF)組建了第一個網(wǎng)命名為NFSnet，伴著TCP/IP協(xié)議的成長，這樣使NSFNET在1986年建成后取代 ARPANET 成為Internet的主干網(wǎng)。20世紀70年代，美國陸海空三軍聯(lián)合研制了新一代衛(wèi)星定位系統(tǒng)GPS?，F(xiàn)在已經(jīng)廣泛運用在了日常的生活中，堪稱軍事科技與民用科技相結(jié)合的典范。蘇聯(lián)過度發(fā)展軍事科技，盡管一時取得輝煌，但是最終導(dǎo)致其科技發(fā)展失衡，沒有能挽回其先天的劣勢，宣告失敗。如果冷戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)能夠有效地兼顧其民用科技的發(fā)展能夠兼顧經(jīng)濟的發(fā)展，那么無疑其在于美國的競爭中就能最大限度地彌補其在先天條件上的不足之處。不過，歷史的經(jīng)驗告訴我們，唯有將軍事科技民用科技相結(jié)合才能長遠發(fā)展！參考文獻：《美國、俄國和冷戰(zhàn)19452006》（美）《冷戰(zhàn)前期的大國關(guān)系》徐天新北京世界知識出版社《冷戰(zhàn)后美國核威懾政策與國際戰(zhàn)略穩(wěn)定》孫遜 北京軍事誼文出版社第二篇：科技創(chuàng)新論文科技創(chuàng)新生態(tài)化摘要：21世紀對未來人才的要求，不僅要具有寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，更應(yīng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。如何培養(yǎng)當代大學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，已成為現(xiàn)在乃至將來教育界討論的熱點問題?？萍紕?chuàng)新會給企業(yè)帶來很高的附加價值，因而任何有抱負的企業(yè)家都不會輕易放棄它。創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。自主創(chuàng)新是一種嚴肅、嚴密、嚴格的創(chuàng)新活動，不能把自主創(chuàng)新簡單化、表象化和庸俗化，降低自主創(chuàng)新科學(xué)行為內(nèi)涵上的高遠與厚重、嚴肅與科學(xué)，同時，必須腳踏實地，切忌浮躁，更不能濫提口號，而是應(yīng)結(jié)合本地實際量力而行地開展，真正落實到經(jīng)濟發(fā)展中去，必須把創(chuàng)新作為科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求來落實，作為發(fā)展理念來強化，作為重大戰(zhàn)略來推進，堅持走創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、富國強民之路，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，動員各方面的創(chuàng)新力量，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展，以創(chuàng)新促和諧，以創(chuàng)新走到世界前列，建立創(chuàng)新型國家。顯然，以追求經(jīng)濟利益最大化為唯一價值取向的傳統(tǒng)的科技創(chuàng)新觀已經(jīng)與社會發(fā)展日益格格不入，讓自然生態(tài)價值觀介入科技創(chuàng)新活動并不僅是一種理想的愿望，而且也是一個實際的進程。因此，科技創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向既是對社會發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的積極回應(yīng)，也是價值觀嬗變反映到實踐中的必然結(jié)果。在這一階段，世界科技革命蓬勃發(fā)展，高新技術(shù)成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化越來越快，科學(xué)技術(shù)已成為各國經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為國家綜合國力的重要基礎(chǔ)，是國家競爭力的核心所在，也是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是企業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的競爭能力的源泉。在這種情況下，只有切實提高自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮科技進步對經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大推動作用，才能為保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展提供重要支撐；只有切實提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和開辟新的科技產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟增長建立在提高人的素質(zhì)，高效利用資源，減少環(huán)境污染，注重質(zhì)量效益的基礎(chǔ)哂納感，才能為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式提供重要支撐；只有切實提高自主創(chuàng)新能力，增強自主開發(fā)能力，掌握自主知識產(chǎn)權(quán)，突破發(fā)達國家及其跨國公司的技術(shù)壟斷，爭取更為有利的貿(mào)易地位和競爭優(yōu)勢，才能為提高我國的國際競爭力和抗風險能力提供重要支撐。一方面，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，另一方面，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，只一味熱忠搞招商引資的發(fā)展思路，使我們受制于人，為他人“做嫁衣”。今天的大學(xué)生是我國未來社會經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場的中堅力量，他們是未來的決策者、建設(shè)者，同時又是人類環(huán)境的保護者、創(chuàng)造者，因此他們是否能掌握環(huán)境知識，具有生態(tài)環(huán)境意識，是否懂得如何保護環(huán)境和解決環(huán)境，將直接關(guān)系到中華民族的長遠發(fā)展，關(guān)系到“科技創(chuàng)新生態(tài)化”的實現(xiàn)。提高大學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強大學(xué)生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進生產(chǎn)力的不竭動力。學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的提高是項艱巨的歷史任務(wù)，不可能在一朝一夕內(nèi)就能解決，同時，這項歷史任務(wù)更是賦予了眾多的艱辛和曲折，因此在大學(xué)生里面建造起濃郁的創(chuàng)新氛圍更不可能是一個人或組織的事情，除了國家和政府能審時度勢制定出規(guī)范的創(chuàng)新方面的政策和必要的物質(zhì)投資外，作為這項工程的主體，大學(xué)生更應(yīng)該積極主動地參與到其中來，并與國家的創(chuàng)新體系相配合，形成呼應(yīng)，拉近互動，最終為創(chuàng)新工程的建構(gòu)共譜勝利之曲。由此，國外許多著名高校在教學(xué)研究中，把維系生態(tài)道德觀列入教學(xué)的過程中，我國高校的相關(guān)教育，目光大多停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)層面和外部層面，即只是關(guān)照人類與其環(huán)境之間在物質(zhì)能量方面的交流和轉(zhuǎn)換。這種缺乏人文價值取向和人文關(guān)懷的方式是不妥當?shù)?。從教育學(xué)的角度來看,人之所以成為人,其所必須的人類固有因素——一種種的知識、技能、能力等等,是作為人類文化遺產(chǎn)的客觀化、對象化而積累和繼承下來的。作為地球上唯一具有理性的自然存在物，人類有權(quán)利利用自然，滿足自身的生存發(fā)展，但也有義務(wù)尊重自然，保持生態(tài)的穩(wěn)定性。然而，盡管環(huán)境科學(xué)日益發(fā)達，環(huán)境立法日趨完善，現(xiàn)實生活中卻仍舊存在著有法不依、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象。事實上，科技創(chuàng)新在可持續(xù)發(fā)展中起著不可替代的作用。加之，當今是價值選擇多樣化的時代，學(xué)校如果只鼓勵自由選擇而不加以正面灌輸和積極引導(dǎo)，無疑等同于放任自流。對此，學(xué)校、教師都應(yīng)當積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生個性，注重創(chuàng)新情感，發(fā)揮學(xué)生專業(yè)上的創(chuàng)新潛能。在對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中，充分重視學(xué)生的主體意識和個性差異，因材施教。當然，發(fā)展學(xué)生個性要進行正確的引導(dǎo)，當然不是讓學(xué)生想干什么就干什么，自由自在、我行我素，如果這樣，學(xué)生的個性發(fā)展就會誤入歧途。應(yīng)該看到我們的工作在這方面卻做得很不夠，所謂學(xué)生的選擇其實只是師長替學(xué)生做出的，從而取消了學(xué)生的責任。但是，這種缺乏主體自由意志的“服從”根本不具有真正的道德意義。只有充分尊重學(xué)生主體，只有充分尊重學(xué)生的自由選擇并培養(yǎng)其選擇的能力，才能真正培養(yǎng)出富有創(chuàng)新能力的學(xué)生。對于肩負振興中華歷史使命的當代大學(xué)生來說，必須要注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，只有培養(yǎng)