【正文】 族各國家在文化上獨立性、差異性，允許世界文化多樣性，主張世界文化“和而不同”。正是這些差異，才使得我們的世界多姿多彩。保護世界遺產(chǎn)絕不是僅僅關于某項具體自然或文化遺產(chǎn)生存的問題。從民族的角度看，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體已被物化為恒定的形式，表現(xiàn)為歷史的、靜止的、不可再生的，它的精神蘊涵隱藏很深，已遠離它的生態(tài)環(huán)境，如果沒有相應的文化修養(yǎng)，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體則是具體的活動過程，表現(xiàn)為現(xiàn)實的、活躍的、不斷生成的，同時它就植根于民眾真實生活之中，是民眾日常經(jīng)驗的一部分。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更強烈的喚醒和強化民族意識的作用。這條生命線一旦遭受破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形，民族的存在隨之發(fā)生危機。像璀璨的古代瑪雅文明，滅亡了幾個世紀，直到近代才被人們重新發(fā)現(xiàn)，然而我們已經(jīng)無法使其復活。國家作為多民族共同體，廣義地講就是一個大民族，所以也稱民族國家。而文化遺產(chǎn)突出地反映著民族神精和文化傳統(tǒng)。據(jù)此，民族國家的自尊、自信才能確立，才會形成最深沉的凝聚力。每個愛國公民都會從它那里自覺地汲取力量，為保衛(wèi)民族、保護祖國，以不同的方式去投入戰(zhàn)斗。文化主權是一個民族和國家政治獨立的精神基礎；如果將民族和國家的政治獨立視為外在標志，那么文化主權便是其內(nèi)在靈魂。當前，民族文化主權喪失存在兩種情況：一種是強勢外來文化依靠高科技手段強占解釋權，肆意灌輸其價值觀，造成本土文化基因斷裂，精神畸變，并通過市場控制輿論；再一種是弱勢民族自身缺乏文化主權與文化保護的自覺意識，在異族強勢文化巨大沖擊下自然失守。反之，當一個民族一個國家從總體上提高文化主權和文化保護意識，積極付諸行動，它一定能在困境中覺醒奮進，通過尋根固本，繼承創(chuàng)新，走向繁榮，重鑄輝煌。它有助于保護人類文明的生態(tài)平衡。早在公元4世紀，教皇康斯坦丁就在羅馬城西北角耶穌門徒圣彼得殉難處建立了康斯坦丁大教堂以致紀念。公元756年，法蘭克王丕平把羅馬城及其周圍區(qū)域送給教皇。1870年意大利統(tǒng)一后，教皇被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中。梵蒂岡為中立國，其國土神圣不可侵犯。教皇是梵蒂岡的首腦，有最高立法、司法、行政權。梵蒂岡城是梵蒂岡城國的首都、世界天主教的中心、羅馬教廷所在地，位于意大利首都羅馬西北角的梵蒂岡高地上，北、西、南3面有高墻與羅馬市隔開，而東面的圣彼得廣場同羅馬市暢行無阻，在這片面積僅0．44平方公里、約1400人口、常住人口僅500的城區(qū)、人口密度為約3181人/平方千米的地區(qū)內(nèi)，集中了一批舉世無雙的藝術品和建筑杰作，修筑在使徒圣彼得墓上的大教堂是全城的中心，也是世界上最大的宗教建筑。我們中間的大部分人每天都重復地過著日子，工作一成不變，生活沒有激情。幾乎沒人能抗拒梵蒂岡的魅力。一、特色建筑梵蒂岡城是文藝復興的藝術寶庫。作為建筑群的杰出范例，它展示出了人類歷史上那個輝煌的時代。梵蒂岡城區(qū)略呈三角形，東西長1045米，南北寬805米，樓房、花園、庭院和廣場各占總面積的1/3。圣彼得大教堂圣彼得大教堂位于廣場的西南面，曾經(jīng)是全世界最大的教堂。教堂最早建于324年，在十五世紀時開始改建，經(jīng)過不少頂尖的建筑師和藝術家的參與修改，完成于1626年。教堂的作用在于贊美上帝，宣揚對基督的信仰，同時教堂又是一個城市強大與否的標志，在強大的城市中，教堂往往高大并凌架于其他建筑之上，從外表看哥特式建筑，給人印象最深的就是那高聳細長的塔樓及眾多造型挺秀的小尖塔，給人一種輕盈向上，插向天空的感覺，哥特式建筑以垂直線條和圖形代替橫向構圖，特別是正西面那兩座高聳的塔樓加強了升騰的感覺。最著名的雕刻藝術杰作主要有三件。此外，教堂中央的穹隆拱頂是米開朗基羅設計的，雙重結構，周長71米，為羅馬全城的最高點，游客可以乘電梯登頂俯瞰羅馬全城。圣彼得廣場圣彼得廣場被稱為世界上最對稱、最壯麗的廣場，是17世紀著名建筑大師貝爾尼尼花了11年時間建成的杰作，也是巴洛克式建筑的代表作。朝向廣場的每根石柱頂端的平臺上。碑尖上是釘死耶穌的十字架造型，建造石碑的石料是當年專程從埃及運來的。環(huán)繞廣場周圍的圓柱回廊列柱，成對形成半圓形，這140尊石像無一相同，各以獨特的姿態(tài)俯視廣場。每件作品都做工精制，價值連城。乍然進入這藝術的寶庫，一瞬間，仿佛掉進了中古世紀的時空，任你泰山崩于前而不變色的人，也難免失神。羅丹說，藝術是心靈深入大自然，發(fā)現(xiàn)它蘊含靈性而感到的歡悅。每個人都可以把梵蒂岡當成一本書來讀，一本超越政治、利益、金錢的人類文明藝術史的教科書。直面藝術本身，品味隱含其中的歷史情緒時，無論是誰都會浮想連翩。第一次，為身為萬物之靈的人類而深感驕傲。西斯廷小教堂里的穹頂畫《創(chuàng)世紀》、巨幅壁畫《最后的審判》出自米開朗基羅之手，而拉斐爾的《辯論會》與《雅典學院》堪稱極品。西斯廷教堂本來只是羅馬教皇的一個私用經(jīng)堂。西斯廷教堂因為米開朗基羅創(chuàng)造了《創(chuàng)世紀》和《最后的審判》而名揚天下。二、充滿人文精神的宗教壁畫《創(chuàng)世紀》 米開朗基羅作上帝以慈祥老者的形象飛馳而來，將生命凝聚在食指伸向毫無力量的人類始祖亞當。而在米開朗基羅的心目中，上帝就是他自己。整個壁畫氣勢雄偉，人物眾多，是文藝復興時期繪畫的代表作品。她那健美的身姿，洋益著青春的活力；明媚的雙眼，蘊含著脈脈深情，充滿渴望與期待?！堆诺鋵W派》 拉斐爾作這幅壁畫中畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框，背景是以勃拉曼特設計的圣彼得教堂作裝飾，兩邊作對稱呼應，畫中人物好像是從長長的、高大過道廊走出來，透視又使畫面呈現(xiàn)高大深遠。畫家極善利用臺階，使眾多人物組合主次前后有序、真實、生動、活潑，畫面將觀賞者帶進先哲們的行列。三、信仰的力量能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。從教皇、城堡、圣彼得大教堂、《創(chuàng)世