【正文】 聲響起，教皇在圣彼得大教堂樓頂正中窗口出現(xiàn)，向教徒們發(fā)表演說(shuō)。建筑物的廊柱直線和人物動(dòng)態(tài)的曲線相交融，產(chǎn)生畫面情境柔中有剛，加之神像立兩旁，使畫中充滿深層的古典文化氣息。在這里上帝的目光是悲壯的，為完成創(chuàng)造人類的偉業(yè)貢獻(xiàn)出全部的心血。西斯廷小教堂西斯廷小教堂，梵蒂岡博物館的一部分。米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、羅丹、康丁斯基、達(dá)利、蒙克??這一個(gè)個(gè)平時(shí)只能仰視的名字忽然成了眼前真實(shí)的存在，密密地在你身邊織起了一道網(wǎng)，網(wǎng)住你的眼睛和你的心。、重320噸的方形尖塔。大教堂東西長(zhǎng)187米，南北寬137米，能容納5萬(wàn)人，屋頂和四壁都飾有以《圣經(jīng)》為題材的繪畫，不少是名家作品。可以毫不夸張的說(shuō)，所有東西都是精華。1984年聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織將梵蒂岡城列入世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其后教皇權(quán)勢(shì)日益擴(kuò)張，在意大利中部出現(xiàn)了以教皇為君主的教皇國(guó)。其結(jié)果，動(dòng)搖根本，喪失精神的國(guó)籍，遭受滅頂之災(zāi)。它是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家深入脊髓的文化積淀，也是它獨(dú)特文化身分、文化個(gè)性的確證。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民性的活的記憶，是民族文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，是維系民族存在的一條生命線。這種觀點(diǎn)才是符合時(shí)代發(fā)展潮流的。在當(dāng)今世界上，關(guān)于人類文化的發(fā)展，存在著兩種截然不同、甚至根本對(duì)立的觀點(diǎn)。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅、遼寧等八個(gè)省、市、自治區(qū)，全長(zhǎng)約6700公里，約13300里，在世上有“萬(wàn)里長(zhǎng)城”之譽(yù)。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái)，使人神清氣爽。告訴你們吧，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開(kāi)始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城?，F(xiàn)在，我們的汽車已經(jīng)到了，大家邊參觀邊聽(tīng)我給你們介紹我國(guó)的長(zhǎng)城。如果你要介紹多處景點(diǎn),就按照游覽順序依次介紹。黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠。?（5）模擬導(dǎo)游進(jìn)行講解，要注意熱情大方 范文 黃山導(dǎo)游詞? 游客們，大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。?（4）提示參觀游覽的注意事項(xiàng)。等會(huì)兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀(jì)念。這部分是導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，一定要注意突出景物的特點(diǎn)，有條理地進(jìn)行介紹。前面那座山是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。長(zhǎng)城內(nèi)外各族人民在無(wú)數(shù)次斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期交往中，發(fā)生過(guò)許多可歌可泣的動(dòng)人故事，吸引著歷代文人墨客為它賦詩(shī)作畫，在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中，許多優(yōu)美動(dòng)人的篇章與畫卷。長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒(méi)謝，那一種花又開(kāi)了。但有非常多的藝術(shù)品流落國(guó)外，這是歷史遺留的遺憾世界文化遺產(chǎn)萬(wàn)里長(zhǎng)城導(dǎo)游詞長(zhǎng)城位于中國(guó)的北部，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。自秦始皇開(kāi)始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。我們必須看到，威脅世界遺產(chǎn)生存的因素，不僅有自然災(zāi)害的頻仍、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)度、環(huán)境污染的加劇和武裝沖突的升級(jí)，還有文化霸權(quán)主義的橫行。正是這些差異，才使得我們的世界多姿多彩。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更強(qiáng)烈的喚醒和強(qiáng)化民族意識(shí)的作用。而文化遺產(chǎn)突出地反映著民族神精和文化傳統(tǒng)。當(dāng)前，民族文化主權(quán)喪失存在兩種情況：一種是強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化依靠高科技手段強(qiáng)占解釋權(quán)，肆意灌輸其價(jià)值觀，造成本土文化基因斷裂，精神畸變，并通過(guò)市場(chǎng)控制輿論；再一種是弱勢(shì)民族自身缺乏文化主權(quán)與文化保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)，在異族強(qiáng)勢(shì)文化巨大沖擊下自然失守。公元756年，法蘭克王丕平把羅馬城及其周圍區(qū)域送給教皇。梵蒂岡城是梵蒂岡城國(guó)的首都、世界天主教的中心、羅馬教廷所在地，位于意大利首都羅馬西北角的梵蒂岡高地上，北、西、南3面有高墻與羅馬市隔開(kāi)，而東面的圣彼得廣場(chǎng)同羅馬市暢行無(wú)阻，在這片面積僅0．44平方公里、約1400人口、常住人口僅500的城區(qū)、人口密度為約3181人/平方千米的地區(qū)內(nèi)，集中了一批舉世無(wú)雙的藝術(shù)品和建筑杰作，修筑在使徒圣彼得墓上的大教堂是全城的中心，也是世界上最大的宗教建筑。作為建筑群的杰出范例，它展示出了人類歷史上那個(gè)輝煌的時(shí)代。教堂的作用在于贊美上帝，宣揚(yáng)對(duì)基督的信仰，同時(shí)教堂又是一個(gè)城市強(qiáng)大與否的標(biāo)志，在強(qiáng)大的城市中，教堂往往高大并凌架于其他建筑之上，從外表看哥特式建筑，給人印象最深的就是那高聳細(xì)長(zhǎng)的塔樓及眾多造型挺秀的小尖塔，給人一種輕盈向上，插向天空的感覺(jué)，哥特式建筑以垂直線條和圖形代替橫向構(gòu)圖，特別是正西面那兩座高聳的塔樓加強(qiáng)了升騰的感覺(jué)。朝向廣場(chǎng)的每根石柱頂端的平臺(tái)上。乍然進(jìn)入這藝術(shù)的寶庫(kù)，一瞬間，仿佛掉進(jìn)了中古世紀(jì)的時(shí)空，任你泰山崩于前而不變色的人，也難免失神。第一次，為身為萬(wàn)物之靈的人類而深感驕傲。二、充滿人文精神的宗教壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》 米開(kāi)朗基羅作上帝以慈祥老者的形象飛馳而來(lái)，將生命凝聚在食指伸向毫無(wú)力量的人類始祖亞當(dāng)?！堆诺鋵W(xué)派》 拉斐爾作這幅壁畫中畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框，背景是以勃拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得教堂作裝飾，兩邊作對(duì)稱呼應(yīng)，畫中人物好像是從長(zhǎng)長(zhǎng)的、高大過(guò)道廊走出來(lái)，透視又使畫面呈現(xiàn)高大深遠(yuǎn)。居民的日常生活具有濃厚的宗教色彩。但隨著先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)“絕對(duì)精神”的批判與否定，隨著人們?cè)诂F(xiàn)代化過(guò)程中得到的物質(zhì)利益越來(lái)越多，教堂原來(lái)意義上的精神控制功能就越來(lái)越弱化。第五篇：我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)人類為什么要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)眾所周知世界文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展歷史中勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，而文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。當(dāng)遺產(chǎn)得不到恰當(dāng)?shù)奶幚砗捅Ｗo(hù)時(shí)，該委員會(huì)讓締約國(guó)采取特別性保護(hù)措施；經(jīng)過(guò)與有關(guān)締約國(guó)協(xié)商，該委員會(huì)作出決定把瀕危遺產(chǎn)列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》；管理世界遺產(chǎn)基金（保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)基金）