中學(xué)生不應(yīng)該見義勇為一辯陳詞-在線瀏覽
2024-10-13 14:10本頁(yè)面
【正文】 者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，與正在發(fā)生的違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為。奮不顧身出自司馬遷的《報(bào)任少卿書》：常思奮不顧身以殉國(guó)家之急。這樣來(lái)看奮不顧身的原意本身就有今天見義勇為這個(gè)詞的意思。這就是要考慮的自身的安危了，這與見義勇為本身就背道而馳。見義勇為的事有很多，但是無(wú)獨(dú)有偶，所有的事件在發(fā)生的時(shí)候都伴隨著兩個(gè)字“危險(xiǎn)”，如果讓事件倒退，倒退到見義勇為者奮不顧身沖上去的那一刻，試問(wèn)那些勇士，他們有多少人可以保證自己毫發(fā)無(wú)損的回來(lái)？我們來(lái)看一個(gè)例子?？墒聦?shí)上，如果張麗莉老師量力而為他就不會(huì)坐上輪椅，也正因?yàn)樗膴^不顧身才換回了學(xué)生的生命，如果吳菊平量力而為，恐怕只能量力沒時(shí)間而為了，而正因?yàn)樗膴^不顧身，才挽回了孩子的生命。這個(gè)社會(huì)需要見義勇為，見義勇為需要奮不顧身，當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)將國(guó)家、民族、社會(huì)、他人利益置于首位，個(gè)人安危放在最后，這符合我們民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，符合人們?nèi)罕姷睦?。第三篇：一辯陳詞老年人摔倒不應(yīng)該扶老年人摔倒不應(yīng)該扶一辯陳詞主席、評(píng)委、同學(xué)們，大家好！首先感謝對(duì)方辯友立于道德之上，發(fā)出了令人為之一振的的高呼。然而，如今，這樣的問(wèn)題卻在我國(guó)社會(huì)上引發(fā)了熱議，然而，如今，在這片有著五千年文明史的國(guó)土之上，連續(xù)發(fā)生了多起正義與邪惡，善良與丑惡被顛倒的事件。扶在辭海中解釋為“攙，用手支持人或物，使不倒”，（對(duì)方辯友不要偷換概念，將其理解為“扶起我們的傳統(tǒng)道德”，況且道德也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說(shuō)“扶”就起的）。我方支持老人摔倒后給予更恰當(dāng)?shù)膸椭?，比如撥?20，聯(lián)系其家人，等待專業(yè)人士的援救。同時(shí)老人骨質(zhì)較為疏松，一旦摔倒易導(dǎo)致骨質(zhì)，不當(dāng)?shù)陌釀?dòng)易造成二次損傷。對(duì)方辯友可不要好心辦壞事，害了老人啊！第三：同時(shí)，老人摔到了不應(yīng)該扶，不是我們不想給予幫助，有不敢的成分，不是我們道德上的退步，卻與社會(huì)體制有著脫不開的關(guān)系！不敢攙扶跌倒老人，是一種淤積已久的“社會(huì)病”。綜上所述，我方認(rèn)為，老人摔到了不應(yīng)該扶！第四篇：婚前不應(yīng)該財(cái)產(chǎn)公證 一辯陳詞婚前不應(yīng)該財(cái)產(chǎn)公證 一辯陳詞駁正方一辯陳詞。所以，婚前有巨大財(cái)產(chǎn)差額的夫妻雙方是金子塔尖的少數(shù)。由此我們得知，大多是的夫妻婚前是不存在許多的財(cái)產(chǎn)差額的。所以，即使婚前財(cái)產(chǎn)公證，也不可能完全規(guī)避離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)糾紛。所以這一點(diǎn)是不成立的。駁論：首先，何為功利性質(zhì)的婚姻。那么灰姑娘和白馬王子的婚姻是不是功利的呢?；橐鍪莾蓚€(gè)人的事，有時(shí)也可能是兩個(gè)家庭的事，但絕對(duì)不是大眾的事。我們不是當(dāng)事人又豈能代替當(dāng)事人進(jìn)行判斷。所有人都說(shuō)這是充滿功利性的。功利可能是結(jié)合的一個(gè)原因，但是只要雙方看重的還是他們的感情，雙方愿意在一起，那么我們大眾為什么還要為人家的財(cái)產(chǎn)操心呢？，降低犯罪。那么是不是說(shuō)今天有個(gè)精神病人用水果刀殺了一個(gè)人，那下次賣水果刀時(shí)，每個(gè)人都要去做一個(gè)精神正常的證明呢？這顯然是不合理的。而真正能降低犯罪的是不斷健全和完善法制體系，以法律來(lái)震懾，降低犯罪率。在婚姻上發(fā)生的問(wèn)題就通過(guò)與婚姻有關(guān)的手段解決。駁論：婚前財(cái)產(chǎn)公證本身就是帶有保護(hù)性質(zhì)的。本身就是一種不信任的行為。因?yàn)閷?duì)自己的愛情缺乏信心，才會(huì)要去檢驗(yàn)愛情是否牢固。駁論：愛情本身就是一種情感的交流，本身就是感性的。所以不應(yīng)該用所謂的理性的公證來(lái)掌握自己的愛情，反而應(yīng)該是用感性的信任和付出來(lái)掌控自己的愛情。立論
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