兒童閱讀以經(jīng)典兒童文學(xué)為主[五篇范文]-在線瀏覽
2024-10-13 13:02本頁(yè)面
【正文】 日本）安房直子：《風(fēng)的旱冰鞋》（日本）安房直子：《狐貍的窗戶》（日本）新美南吉：《小狐貍阿叔》（日本）新美南吉：《去年的樹(shù)》（日本）古田足日：《鼴鼠原野的小伙伴》（日本）古田足日：《一年級(jí)大個(gè)子和二年級(jí)小個(gè)子》（日本）古田足日：《蛇山的愛(ài)子》（日本）古田足日：《壁櫥里的冒險(xiǎn)》（日本）西佑行：《吝嗇鬼》（日本）佐藤曉：《誰(shuí)也不知道的小人國(guó)》（日本）矢玉四郎：《晴天，有時(shí)下豬》（日本）松谷美代子：《閣樓的秘密》（日本）松谷美代子：《兩個(gè)意達(dá)》（日本）松谷美代子：《龍子太郎》（日本）神澤利子：《小熊烏夫》（日本）乾富子：《樹(shù)陰之家的小人們》（日本）黑柳徹子：《窗邊的小豆豆》（法國(guó)）葛西尼：《小淘氣尼古拉的夢(mèng)想》（美國(guó)）布思：《男孩彭羅德的煩惱》（美國(guó)）Maurice Sendak：《怪獸出沒(méi)的地方》（美國(guó)）戴夫佩爾澤：《迷失的男孩》（蘇聯(lián)）阿列克辛：《五排第三個(gè)》（蘇聯(lián)）阿列克辛：《我的哥哥吹黑管》（蘇聯(lián)）尼諾索夫：《小幻想家》（蘇聯(lián)）尼紀(jì)歐《哈利的花毛衣》、喬治懷茲MM波平斯阿姨》、馬洛《苦兒流浪記》、凱斯特納《５月３５日》、史蒂文森《荒島歷險(xiǎn)記》、Robert Munsch《永遠(yuǎn)愛(ài)你》、格拉斯《鐵皮鼓》、凱斯特納《艾米爾和偵探》及《兩個(gè)洛蒂》、埃格納《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》、威利阿姥茲《白兔子和黑兔子》，以及《小王子》、《女巫》、《在墳上起舞》、《爺爺穿西裝了沒(méi)有》、《鳥(niǎo)雀街上的孤島》、《蜜蜂樹(shù)》、《Inchby inch》、《每個(gè)孩子做１００件事》、《飛機(jī)》、《洞》、《萬(wàn)花筒》、《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《彼德第二篇：兒童閱讀以經(jīng)典兒童文學(xué)為主兒童閱讀以經(jīng)典兒童文學(xué)為主兒童閱讀很重要，但在孩子時(shí)間有限的情況下，應(yīng)該選擇什么樣的書(shū)來(lái)讀呢？從國(guó)外和臺(tái)灣地區(qū)的閱讀經(jīng)驗(yàn)看，兒童閱讀應(yīng)當(dāng)以經(jīng)典兒童文學(xué)為主。這是因?yàn)槲覀冏约喝狈@樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)，因此也習(xí)慣讓孩子首先去讀這些世界文學(xué)名著。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的思考。不論是理論研究還是親身實(shí)踐，我們都能感受到兒童思維方式和成人不同。他們?cè)陂喿x目的上，更強(qiáng)調(diào)休閑而不是獲取知識(shí)（當(dāng)然很多知識(shí)也同樣蘊(yùn)涵在兒童文學(xué)中），孩子從文學(xué)書(shū)中獲得的啟迪是多方面，所以成人不要把它們看成是“閑書(shū)”禁止孩子閱讀，不愛(ài)閱讀往往是不愛(ài)學(xué)習(xí)的主要表現(xiàn)。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家都意識(shí)到，為兒童寫(xiě)作并不是把成人的思想、信條強(qiáng)加給兒童，作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都應(yīng)該符合并激發(fā)兒童的興趣。第三，經(jīng)典的兒童文學(xué)也包括很多知識(shí)性的內(nèi)容?？措娨?、上網(wǎng)雖然也是獲取知識(shí)的方式，但它們本身不能取代書(shū)本閱讀。第三篇：以學(xué)為主感受觀看“以學(xué)為主”課例感受2016年12月5日，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)了觀看了“以學(xué)為主”課例后，感受頗深。首先教師在學(xué)生學(xué)習(xí)之前為學(xué)生提供一個(gè)典范，可以為學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中提供參考，得到啟發(fā)。古人云：學(xué)起于思，思起于疑。課堂上要讓學(xué)生多思考，這就要求教師在課前多思考，做到精準(zhǔn)備課，花費(fèi)大量精力和時(shí)間，這樣在教學(xué)的實(shí)踐中，才能及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，把更多的時(shí)間讓給學(xué)生，給他們自己去理解、品味、感悟，用情境呈現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)壞境。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)該由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，使其獲得思想啟迪。第四篇：辯論賽：環(huán)境保護(hù)以什么為主(材料)從十七大到十八大的5年間，我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)任務(wù)的工作穩(wěn)步推進(jìn)過(guò)程中，出現(xiàn)了一些新的變化。生態(tài)文明被提到重要地位的背景生態(tài)文明建設(shè)被提到如此重要的地位，有著深厚的理論與現(xiàn)實(shí)背景。馬克思主義從唯物史觀的基本觀點(diǎn)出發(fā)，把人類能夠涉及到的世界，統(tǒng)一在客觀的自然物質(zhì)之中；把人類生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境即社會(huì)，統(tǒng)一在人與自然之間和人與人之間交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系體系之中。社會(huì)本質(zhì)上是人類生存、發(fā)展和追求幸福的人文環(huán)境，正如馬克思所說(shuō)：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)是一致的”?！笔舜髨?bào)告所提出生態(tài)文明理念正是吸取了馬克思主義關(guān)于人與自然的理論而闡發(fā)的。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明與我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)中面臨的突出困難和問(wèn)題有著緊密聯(lián)系：從十七大報(bào)告指出“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大”，到十八大報(bào)告再次警示“資源環(huán)境約束加劇”。我國(guó)石油、天然氣人均資源量?jī)H為世界平均水平的1/15左右，水資源人均占有量?jī)H為世界平均水平的1/4。我國(guó)生態(tài)環(huán)境非常脆弱，%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面積超過(guò)國(guó)土面積的1/5，水土流失面積超過(guò)國(guó)土面積的1/3，90%以上的天然草原退化。因此
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