【正文】 ，深入研究論證，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的方式，最后形成了修訂方案。從內(nèi)容上，一些表述體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，如“依法執(zhí)教”修訂為“愛國守法”；“熱愛學(xué)生”修訂為“關(guān)愛學(xué)生”等。新規(guī)范明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，我們作為在一線的老師們更要認(rèn)真貫徹執(zhí)行，在平時(shí)的工作中，我們常常不喜歡那些考試成績差的孩子，認(rèn)為他們一無是處，有時(shí)候還對(duì)他們有些過急的言行，現(xiàn)在納入了師德規(guī)范，作為教師要自覺地遵守規(guī)范，幫助家長轉(zhuǎn)變觀念。社會(huì)對(duì)人的要求正在向多元化轉(zhuǎn)變，全面發(fā)展意味著更強(qiáng)的適應(yīng)能力，而學(xué)生的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，以往用分?jǐn)?shù)來判定好壞的評(píng)價(jià)模式常常導(dǎo)致獨(dú)特個(gè)性被抹煞，獨(dú)創(chuàng)精神遭打擊，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)上嚴(yán)重的“兩極分化”現(xiàn)象。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識(shí)在教育領(lǐng)域中的突出反映，是近年來冒出的現(xiàn)象，異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹立良好的師德規(guī)范。但，不管無論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會(huì)變，簡(jiǎn)單概括就是“責(zé)任”與“愛”。新師德規(guī)范中最引人注目的當(dāng)然還是被很多人解讀為“專門堵‘范跑跑’師德漏洞”的“保護(hù)學(xué)生安全”規(guī)范。另外擔(dān)任值日老師的時(shí)候，要認(rèn)真的履行職責(zé)，不遲到，值好勤。教育部號(hào)召老師自覺運(yùn)用這個(gè)規(guī)范來要求自己。我們?nèi)w老師應(yīng)共同遵守這樣的道德規(guī)范，育好國家棟梁，努力完成黨和人民交給我們的任務(wù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)心得體會(huì)著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？通過此次學(xué)校組織對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)單談?wù)劇Ｊ紫?，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位黨員教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”加入到學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。總之，作為一名人民教師，作為一名共產(chǎn)黨員，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。道德一詞在我國古已有之。述而》：“老于道，據(jù)于德”。公孫丑下》：“尊德貴道”。所謂“道”，是指人行走的道路，也指事物存在運(yùn)行，生，天所由以遵循的法則，并引申為人們必須遵循的社會(huì)作為準(zhǔn)則，規(guī)矩和規(guī)范。在古代，“道”的客觀性較強(qiáng)，主要指外在的規(guī)范要求；“德”則偏向于主觀方面，主要指人們內(nèi)心的精神方面的東西?，F(xiàn)在人們通常把道德理解為調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。道德作為調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，其重要的社會(huì)功能之一就是對(duì)人類社會(huì)的具體生活和具體行為進(jìn)行制約和引導(dǎo)。職業(yè)道德是指人們?cè)趶氖赂鞣N職業(yè)活動(dòng)中，思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間的各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師道德是在教師的勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它是人民教師處理和調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的特殊道德要求。道德總的特點(diǎn)：利他性、自覺性、廣泛滲透性、穩(wěn)定性、實(shí)踐性等等。這是由教師勞動(dòng)的特殊性決定的，教師職業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象是人，而不是物；教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)是教師的神圣任務(wù)，對(duì)他們進(jìn)行品德教育更是教師義不容辭的光榮職責(zé)。⑵師德行為要成為楷模。為師要有知識(shí)，為表要有美德，人們形容教師：“人之楷?！?、“以身立教”、“為人師表”等等。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基：“你們不僅是教課的教師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員?！雹菐煹聝?nèi)容具有繼承性。我國歷代師德具有豐富的內(nèi)容，這是我們民族寶貴的精神財(cái)富。孟子也極為重視道德教育的作用，他主張“因材施教”，荀子認(rèn)為教師學(xué)習(xí)禮儀是修身的重要環(huán)節(jié)，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫之謂道德之極。南宋大教育家朱熹提出：“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”（篤：忠實(shí)、全心全意）要求教師不僅要廣博地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，并要認(rèn)真地分析、思考，明辨其真?zhèn)?、善惡、是非，并貫徹到自己的行為中去。這是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件，或稱教師的基本素質(zhì)，教師就是要長年累月，默默耕耘，為培養(yǎng)后一代傾注自己全部的心血，認(rèn)真教學(xué)培養(yǎng)后昆為天職，人們對(duì)教師也用了許多比喻，如：“園丁”、“春蠶”（吐盡最后絲）、“紅燭”（燒盡自己，照亮別人）、“人梯”（讓別人踩著肩膀向上爬），教師要有無私奉獻(xiàn)的精神，“樹人”是偉大的工程，并不僅僅是完成某門課的教學(xué)?？鬃幼钤绯珜?dǎo)以身作則，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。他倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，受到學(xué)生的愛戴。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)，“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，教師要身體力行。熱愛學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生的溺愛，遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，俗話說：“嚴(yán)師出高徒”“教不言，師之惰”，但嚴(yán)格并不等于懲罰，教師絕不允許使用體罰，要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，要使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。另外對(duì)學(xué)生要不分彼此，不分厚薄，不另眼看待，一碗水端平，孔子有句名言：有教無類，即對(duì)學(xué)生一視同仁，不分高低貴賤，遠(yuǎn)近親疏，尤其對(duì)差生，更應(yīng)當(dāng)倍加愛護(hù)和關(guān)心。過去有一桶水的比喻，“活水”、“源頭水”，作為一個(gè)高校教師，要了解當(dāng)代科研成果的最前沿動(dòng)態(tài)，要講知識(shí)，更要傳授學(xué)習(xí)的方法，要精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具備廣博精神的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)。學(xué)而不厭還應(yīng)包括向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，韓愈：“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（五）互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作老師之間、老師和班主任之間、新老教師之間、同