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河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題word版含答案-在線瀏覽

2025-02-03 01:56本頁面
  

【正文】 ④ 身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 2017年 3月 6日,浙江省杭州市,許多游客來到 “ 三生石 ” 前留影拍照。這些網(wǎng)友的觀點(diǎn)是 A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 古代樸素唯物主義 D. 近代形而上學(xué)唯物主義 13. “ 風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 ” 李清照通過對(duì)所 處情景的描寫為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界。它很有效地指導(dǎo)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。 “ 二十四節(jié)氣 ” 的知識(shí) ① 作為自然規(guī)律,支配著自然界的變化發(fā)展 ② 具有科學(xué)性,表明思維與存在具有同一性 ③ 來自實(shí)踐,對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用 ④ 對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用,因而是 正確的 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 15. 馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,這主要得益于 A. 它是無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大精神武器 B. 它批判繼承了德國古典哲學(xué) C. 它以具體科學(xué)為基礎(chǔ) D. 它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀 16. 視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí) ,基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知 .有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí) ,也許你看見的東西并不一定存在 ,而是你的大腦認(rèn)為它存在 .這表明 ① 錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性 ② 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 ③ 意識(shí)依賴于物質(zhì) ,錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象 ④ 錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映 . A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④ 17. 有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)叫感覺剝奪實(shí)驗(yàn),就是將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕,在這種狀態(tài)下,各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號(hào),經(jīng)過一段時(shí)間之后,就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)混亂現(xiàn)象。下列能夠反映這一思想的中國古代哲學(xué)觀 點(diǎn)是 A. 萬物皆備于我 B. 氣者,理之依也 C. 存在就是被感知 D. 未有此氣,已有此理 19. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,月亮的圓缺變化影響者我們的身體:人在月缺時(shí)氣血較虛,月圓時(shí)氣血比較旺盛,月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。這一研究結(jié)論佐證了 ① 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ② 思維和存在具有同一性 ③ 主觀能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù) ④ 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 20. 2017年 5月,在中國圍棋峰會(huì)人機(jī)大戰(zhàn)中,谷歌公司的人工智能程序 Alpha Go(阿爾法狗)以3:0 戰(zhàn)勝世界頂尖棋手柯潔,阿爾法圍棋 (Alpha Go)用凌厲的勝利向人類展示了人工智能卓越的圍棋智慧與遠(yuǎn)大的運(yùn)用前景?;勰苓M(jìn)曰: “ 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。但是,最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這是因?yàn)? ① 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn) ② 馬克思主義哲學(xué)是迄今為止唯一的真正的哲學(xué) ③ 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④ 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí) 現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④ 24. 馬克思在《 黑格爾哲學(xué)批判 導(dǎo)言》中強(qiáng)調(diào): “ 理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài),黨中央國務(wù)院不斷深化新的發(fā)展理念,強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升,為 “ 十三五 ” 時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 “ 重要的事情說三遍 ” 、 “ 世界那
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