【正文】 傳承民族文化、凝聚民族認(rèn)同、激勵文化創(chuàng)造、推動先進(jìn)文化建設(shè)等意義重大。 但不容回避的是，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日近年來面臨一定的困境。另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日在今天的過節(jié)方式存在一些簡單化、單調(diào)化、異化甚至扭曲化的現(xiàn)象。因此，對傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行有效重構(gòu)成為必需。如眼下的清明節(jié)，它既是一個慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的人生儀式，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。端午節(jié)、中秋節(jié)同樣蘊涵著紀(jì)念、團(tuán)聚、溝通、健康、娛樂等突出的 “ 樂生 ” 內(nèi)涵。這應(yīng)該是傳統(tǒng)節(jié)日文化最為深刻的文化內(nèi) 核所在。日益全球化、急速城市化是當(dāng)前生存環(huán)境最突出的特征，居住方式、交往方式、文化環(huán)境等發(fā)生著急劇變化，這是傳統(tǒng)節(jié)日吸引力下降最重要的社會生態(tài)原因。所以我們應(yīng)該尋找傳統(tǒng)節(jié)日文化跟當(dāng)代社會生活契合的價值理 念與文化要素，比如 “ 溝通與和諧 ” —— 人與自然、人與先祖及歷史、人與人、人自身生理心理等多重溝通與和諧。 公共管理部門應(yīng)創(chuàng)造條件有意識地對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚進(jìn)行倡導(dǎo)、鼓勵和支持。但能否充分釋放這一積極舉措的全部意義，需要公共管理部門、大眾傳媒、城市社區(qū)等作很多的努力。 1．下面關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”的表述不合文意的一項是（ ） A．傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)社會民間大眾文化的集中體現(xiàn)，蘊含著最深層、最生動 的民族文化因子，有著深厚的文化、社會意義。 C．傳統(tǒng)節(jié)日是一種全民性的社會風(fēng)俗，經(jīng)歷幾千年的變遷，近些年受到“洋節(jié)”的沖擊，在中國年輕人心中的分量減輕了。這些都致使公眾對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生很多困惑。 B．不能把傳統(tǒng)節(jié)日文化與當(dāng)代民眾生活對立起來，而應(yīng)該在二者之間建構(gòu)一種和諧相生 的機(jī)制與途徑。所以我們應(yīng)該尋找傳統(tǒng)節(jié)日文化跟當(dāng)代社會生活契合的價值理念與文化要素。這是公共管理部門對有效構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié) 日文化義不容辭的責(zé)任。 B．傳統(tǒng)節(jié)日文化最為深刻的文化內(nèi)核應(yīng)該是通過這些節(jié)日有機(jī)調(diào)整著“生產(chǎn)、生活、生命”三者之間的復(fù)雜關(guān)系。 D．把三個傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定假日，為人們親近傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)提供了契機(jī)，但需要我們更加努力才能充分釋放這一積極舉措的全部意 義。 王軌，太原祁人也，漢司徒允之后，世為州郡 冠族 ． ． 。頻有戰(zhàn)功，周文帝遇之甚厚。及武帝即位，累遷內(nèi)史下 大夫 ． ． ，遂處腹心之任。從平并、鄴，以功進(jìn)位上大將軍，進(jìn)爵郯國公。明徹遂堰清水以灌之，列船艦于城下，以圖攻取。軌潛于清水入淮口，多豎大木，以鐵鎖貫車輪，橫截水流， 以斷其船路，欲密決其堰以斃之。明徹及將士三萬余人并器械 輜重 ． ． 并就俘獲。進(jìn)位柱國，仍拜徐州總管。 宣帝之征吐谷渾也，武帝令軌與宇文孝伯并從，軍中進(jìn)趣，皆委軌等。宣帝軍中頗有失德，譯等皆預(yù)焉。 武帝大怒，乃撻宣帝，除譯等名，仍加捶楚，宣帝遂大銜之。軌自知必及于禍，謂所親曰：“吾昔在先朝，實申 社稷 ． ． 至計。此州控 帶淮南，鄰接強(qiáng)寇，欲為身計，易同反掌。 ” 大象元年，帝使內(nèi)史杜虔信就徐州殺軌。軌立朝忠恕，兼有大功，忽以無罪被戮，天下知與不知皆傷惜。列傳第五十》，有刪改） 4． 下列對 文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） （ ） A．但忠義之節(jié) /不可虧 /違況荷先帝厚恩 /每思以死自效 /豈以獲罪于嗣主 /便欲背德于先帝 /止可于 此待死 /義不為他計冀 /千載之后 /知吾此心 / B．但忠義之節(jié) /不可虧 /違況荷先帝厚恩 /每思以死自效 /豈以獲罪于嗣主 /便欲背德 /于先帝止可于此待死義 /不為他計 /冀千載之后 /知吾此心 / C．但忠義之節(jié) /不可虧違 /況荷先帝厚恩 /每思以死自效 /豈以獲罪于嗣主 /便欲背德于先帝 /止可于此待死 /義不為他計 /冀千載之后 /知吾此心 / D．但忠義之節(jié) /不可虧違 /況荷先帝厚恩 /每思以死自效 /豈以獲罪于嗣主 /便欲背德 /于先帝止可于此待死義 /不為他計冀 /千載之后 /知吾此心 / 5． 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 3分 ） （ ） A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘Γ丝谧疃嗟募易濉? C．輜重是指 行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。 6． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分） （ ） A．王軌的父親王光年少就英雄威武，有將帥的才干謀略，多次立有戰(zhàn)功，周文帝對他很好。 C．出征吐谷渾時，武帝把軍隊的進(jìn)止攻取都交給了王軌等人，而出于國家社稷的考慮，王軌回來后還向武帝奏報了宣帝在軍中失德的事情。 7． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 5分） （ 2）武帝大怒，乃撻宣帝，除譯等名，仍加捶楚，宣帝遂大銜之。 漁 家傲午睡覺來愁似織。 古渡人家煙水隔，鄉(xiāng)心繚亂垂楊陌。風(fēng)蕭瑟，荻花滿地秋江白。 “午睡覺來愁似織”中“織”字的妙處。（ 6分） （三）名篇名句默寫 (6分 ) 10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （ 2）李白在《蜀道難》中引用神話傳說來描述蜀地與秦塞的連接，其詩曰 ___________，___________。京口北固亭懷古》中寫道“ __________， __________”，表達(dá)了英雄業(yè)績的流風(fēng)余韻已蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實現(xiàn)的惆悵。（ 25 分） 綠染戈壁 梁衡 由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路 兩邊就是又濃又密的柳樹。它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻如農(nóng)牧民濃厚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實的堤壩，我們的車子夾行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。左宗棠止步于舉人，此后三次參加會試，三考不中，便無心再去讀枯澀的經(jīng)書，而是在鄉(xiāng)下邊種地邊研究農(nóng)桑、水利等實用之學(xué)，后因太平天國亂起，就隨曾國藩辦湘軍。朝中無人，同治皇帝只好拆東墻補(bǔ)西墻，急召他赴西北平叛。但他到西北后，發(fā)現(xiàn)這里的危機(jī)不只是政治腐敗，軍事癱瘓，還有生態(tài)的惡劣和耕作習(xí)慣的落后。這與江南的青山綠水、稻豐魚肥形成強(qiáng)烈的反差。但是命運卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。但古往今來西北不知幾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。 1871年 2月左下令栽樹，有 路必有樹，路旁最少栽一行，多至四五行。左對種樹是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳。他還把種樹的好處編印成冊，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。左每到一地必視察營旁是否種樹。