【正文】 、多勞累；做官，更意味著要為人民謀幸福，甚至為了黨和人民的利益隨時犧牲自己的生命。人生底線主要表現(xiàn)在一個人的良心、公德和愛好三個方面。做人是基礎(chǔ)、是根本、是關(guān)鍵，要想做好事、做好官，首先必須先做好人。誠信是為人做事的基本要求，也是社會健康運(yùn)行的重要保證。應(yīng)該說，作為道德規(guī)范，誠實(shí)守信是人的修養(yǎng)的基本原則，是立身之本，是職業(yè)道德的靈魂。（二）做事，重要的是要遠(yuǎn)離浮躁，腳踏實(shí)地。做事要懂分寸。說話有度，交往有節(jié)，辦事得當(dāng)，往往成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志在開展工作時，不該定的事，擅自決定；不該管的事，插手管理；不該辦的事，胡亂辦理；不該講的話，到處亂講。筆者認(rèn)為，做事要有分寸，要看看哪些事該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。做事的分寸如何把握？一句話，做事懂分寸主要體現(xiàn)在限制自己，規(guī)范自己，提升自己，超越自己；不攬權(quán)，多攬事；不越位，多盡職；不干擾，多支持。每一項(xiàng)工作都不是獨(dú)立的，而是互相聯(lián)系的。要確立明確目標(biāo)。要樹立團(tuán)隊(duì)精神。要不斷推進(jìn)改革。要不斷謀求發(fā)展。要大膽實(shí)施善于管理。作為領(lǐng)導(dǎo)，說話要謹(jǐn)慎，辦事要嚴(yán)謹(jǐn)，處理問題要公平。（三）可見，要想清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，首先要堂堂正正做人。怎樣做人，如何行事，怎樣做官，對于我們煙草行業(yè)每一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)當(dāng)是常思常想的問題。也就是說，人的思想品德的好壞、素質(zhì)的高低，決定著所做事情的性質(zhì)與效果。做官是一時一事的事，做人才是一生一世的事。有位著名作家說過：“好人不見得是好官，但好官卻必須首先是好人。俗話說得好：萬丈高樓平地起。梧州煙草經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，能夠有今天確實(shí)不易。只有把本職工作做好，才是對公司和企業(yè)的負(fù)責(zé)。那么，怎樣才算是堂堂正正做人呢？筆者認(rèn)為，要做“五種人”。我理解，所謂高尚的人，就是有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和高尚情操的人；所謂純粹的人，就是徹底地擺脫了動物本性，能夠把自己的欲望限制在合理的范圍內(nèi)的人；所謂有道德的人，就是注重道德修養(yǎng)，自覺地遵守社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的人；所謂脫離了低級趣味的人，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，“不飲盜泉之水，不食嗟來之食”的人；所謂有益于人民的人，就是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯的，把人民的利益放在第一位的人。所以，今天我想集中談一個題目，就是做官、做事與做人的問題。我今天不是講如何做官、如何做事、如何做人，而是講做官、做事、做人三者之間的關(guān)系。有人可能說，官是地位，做了官就意味著社會地位高了；有人可能說，官是權(quán)力，有官就有權(quán)，官小有小權(quán)，官大有大權(quán)，官是跟權(quán)力聯(lián)系在一起的。人類社會最初本來沒有官，后來有許多共同的事務(wù)，需要專人去管理，于是慢慢地就有了官。官由小變大，實(shí)際上也就意味著我們責(zé)任的范圍由小變大，份量由輕變重。不言而喻，權(quán)力是官用來履行責(zé)任的手段和工具；權(quán)力是以履行責(zé)任為前提的。有一年，一個地方發(fā)大水，人們找不到鎮(zhèn)長。從女婿這個角度來講，這位鎮(zhèn)長是個好女婿。為什么？就是因?yàn)樵诤樗媲八鳛殒?zhèn)長卻沒有履行組織群眾抗洪搶險的責(zé)任。當(dāng)了官就等于承擔(dān)了一份責(zé)任。既然做官，就一定要做事。警官、法官、檢察官、軍官、地方官，各有不同的職務(wù)要求；地方官當(dāng)中又有市縣長、局長、股長等不同職務(wù)。二做上級領(lǐng)導(dǎo)分配我們做的事。做官也應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)交給我們的事做好。群眾希望我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、掃黑除惡，希望我們解決看病難、走路難、吃水難等問題。四做從職業(yè)道德出發(fā)應(yīng)該做的事。上班打麻將被老百姓罵，被撤職，就是因?yàn)椤帮柺辰K日，無所用心”，不做事。做事才能履行責(zé)任?？照?、形式主義、官僚主義之所以是為官之大忌，為人民所不齒，就是因?yàn)椴徽J(rèn)認(rèn)真真做事。做人不過關(guān)，做官、做事也做不好。只有做好了人，做官才能成為人官，否則會被老百姓罵成狗官或者別的什么官。所以我們要先做人后做官。以為當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，成了官就做好了人，因而頤指氣使，好為人師。做人有許多標(biāo)準(zhǔn)，最根本的也是最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，那就是人要有人的樣子。人的樣子就在于人的良心。喪失了良心，也就失去了做人的資格，就更不用說做官了。但是，只要是人，就應(yīng)該有良心。只要是人，就應(yīng)該有家庭美德、職業(yè)道德和社會公德。毛澤東主席曾經(jīng)要求共產(chǎn)黨人做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。在做官、做事、做人這三者關(guān)系中，做官是手段，做事是目的，做人是基礎(chǔ)。做官不是目的，做官是為了做事，假如我們把它們倒過來，做事是手段，做官是目的，那我們所做的一切事情，都是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)官這個愿望，達(dá)到晉升這個目標(biāo)，這就是本末倒置，結(jié)果可想而知，肯定會做出一些形式主義、花架子、勞民傷財，只圖自己有政績，不管對老百姓有利益的事情來。思考的實(shí)質(zhì)，就是要解決當(dāng)官為什么、在位做什么、身后留什么這個根本問題。說它永恒是指它并非關(guān)系一時一事，而是關(guān)系終生。我們周圍出現(xiàn)的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關(guān)系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個關(guān)系。據(jù)說有一位貪官在任時給想走仕途的兒子寫信，告誡說，你要當(dāng)官，就要明白“做官的目的是什么？是利益”。你自己的可以不要，但別人的你必須給。這是他對做官的理解。這點(diǎn)會不會都無所謂，必須把會做人放在首位。這位官員這樣教育兒子，他也這樣去對待做官、做事與做人，最后坐進(jìn)了大牢。好，臨別之前，我跟大家談?wù)剬ψ龉?、做事與做人的一些想法，我們一起共勉。對此，筆者認(rèn)為做官需做事，做事先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。筆者認(rèn)為，奉獻(xiàn)的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強(qiáng)調(diào)“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當(dāng)思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高高擎起的全心全意為人