【正文】 創(chuàng)新。為官要做到親切。既然做官，就做個(gè)人民滿意的官，為官一任，造福一方。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，要提高素質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，不思考就會(huì)舉足無(wú)措。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個(gè)，就是把事情做好。第二要有厚道之品。作為我們多數(shù)人來(lái)說(shuō)，手中有或多或少、或大或小的權(quán)力，要把嚴(yán)謹(jǐn)二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思、慎微?，F(xiàn)在社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小利拿自己信譽(yù)作賭注，實(shí)在得不償失。后來(lái)官越做越大，胃口也越來(lái)越大，有的人就只想做官，不想革命了”。如果開(kāi)頭做點(diǎn)好事，后來(lái)又做壞事，這就叫做沒(méi)有“堅(jiān)持”，沒(méi)有常性或晚節(jié)不保。對(duì)此，筆者認(rèn)為做官需做事，做事先做人。說(shuō)它永恒是指它并非關(guān)系一時(shí)一事，而是關(guān)系終生。人的樣子就在于人的良心。上班打麻將被老百姓罵，被撤職，就是因?yàn)椤帮柺辰K日，無(wú)所用心”，不做事。為什么？就是因?yàn)樵诤樗媲八鳛殒?zhèn)長(zhǎng)卻沒(méi)有履行組織群眾抗洪搶險(xiǎn)的責(zé)任。所以，今天我想集中談一個(gè)題目，就是做官、做事與做人的問(wèn)題。也就是說(shuō)，人的思想品德的好壞、素質(zhì)的高低，決定著所做事情的性質(zhì)與效果。要確立明確目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，作為道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是人的修養(yǎng)的基本原則，是立身之本，是職業(yè)道德的靈魂。第二篇：淺談做官做事與做人淺談做官、做事與做人（一）做官，就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。岳飛曾說(shuō)：文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下太平。朱基曾回憶他當(dāng)年考進(jìn)清華大學(xué)時(shí)，他的系主任對(duì)他說(shuō)：上大學(xué)讀書(shū)，一要學(xué)會(huì)做人，二要學(xué)會(huì)做事?！弊龊萌耍茸鍪潞妥龉俑匾?。有句古戲的唱詞，叫“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”。相傳，三國(guó)時(shí)關(guān)公曾用篆書(shū)給兒子關(guān)平寫(xiě)下12個(gè)字：“讀好書(shū)，說(shuō)好話，行好事，做好人?！彪m然現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)過(guò)去一兩千年，但這12個(gè)字仍不失為為人處世的座右銘。此所謂“做主”，就是要主持公道，竭力為群眾謀利益。一個(gè)人官當(dāng)?shù)迷鯓?、事做得怎樣，是做人的延伸和體現(xiàn)。無(wú)論做人、做事、做官，都要老老實(shí)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)；都要踏踏實(shí)實(shí)，不在身后落罵名。吉鴻昌有一句名言：做官即不許發(fā)財(cái)。做事，就是干活、干事。它既是堂堂正正做人的本質(zhì)，也是堂堂正正做人的基本內(nèi)涵。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，做事情要有目的，要有工作目標(biāo)，奮斗的方向，目標(biāo)和方向一旦確定，就不要輕易改變。做人不同于做官，做人是做一輩子，做官是一陣子。做官、做事與做人三者之間的關(guān)系想明白了、實(shí)踐好了，我們才能可能是國(guó)家和人民所需要的官。所以，官就是責(zé)任。把心思用在炒股票，用在為自己家謀利益，就是因?yàn)椴蛔鲎约郝殑?wù)要求的事，不做上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，不做群眾要求做的事。人與動(dòng)物的不同，就在于人有良心，好人與壞人的區(qū)別，就在于好人有良心。在此時(shí)此事上解決了，不等于在彼時(shí)彼事上就可以掉以輕心了。先做人。一貫地做有益于黨的建設(shè)、有益于國(guó)家發(fā)展、有益于社會(huì)進(jìn)步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報(bào)，善于建設(shè)。這番話，對(duì)現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部仍有重要的警示意義。所以真實(shí)坦誠(chéng)待人，誠(chéng)懇率真處世，是做人最明智的選擇。否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國(guó)殃民的工具。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。做事也要做到四個(gè)方面：高站位慮事。我們要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考。應(yīng)該為民務(wù)實(shí)清廉。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要求于一體的實(shí)踐，每一位黨員干部都要有創(chuàng)新意識(shí)，但創(chuàng)新不等于蠻干，不等于追求標(biāo)新立異而不考慮效果。只有時(shí)刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。親切。古往今來(lái)，為官者千古流芳有之，遺臭萬(wàn)年有之。謀事水平取決于謀事者素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)、思考，提高自己謀事能力。做事以謀為基，以實(shí)為重，以智為要人生在世，就要做事。當(dāng)然寬容不是無(wú)原則的，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅，柔和而堅(jiān)定。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完善的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、自律的一種手段。因此，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來(lái)的，以后是革命加做官。一個(gè)人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類(lèi)的事，不做害人的事。第四篇：做人 做事 做官做人 做事 做官做人和做事，是一般人都會(huì)面臨的兩個(gè)人生課題，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還得增加一條，做官。對(duì)當(dāng)官的來(lái)說(shuō)，三者之間的關(guān)系是個(gè)永恒的課題。人的樣子不在于外表，高啊、矮啊，胖啊、瘦啊，男啊、女啊，俊啊、丑啊，這跟做人都沒(méi)有關(guān)系。比如，身先士卒、率先垂范、勤政廉政、執(zhí)政為民，這都是職業(yè)道德所要求我們做的事。但是，后來(lái)這個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)被稱(chēng)為“怕水干部”，被開(kāi)除了黨籍、開(kāi)除了公職。第三篇：做官、做事與做人做官、做事與做人在座的學(xué)員都是領(lǐng)導(dǎo)干部，老百姓把我們叫做“官”。人與事之間，人處于主動(dòng)、主導(dǎo)的地位，無(wú)人難做事，做事需要人，是什么樣的人，做什么樣的事。做事要扎扎實(shí)實(shí)。它是一面鏡子，是衡量一個(gè)人道德素質(zhì)的重要尺度。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白為官。一是不怕別人說(shuō)自己“沒(méi)錢(qián)”。正因?yàn)槿绱?，古往今?lái)都強(qiáng)調(diào)“做官先做人”。第一要明理，做個(gè)好人。領(lǐng)導(dǎo)干部要做人民的公仆，就應(yīng)當(dāng)像毛澤東強(qiáng)調(diào)的那樣，“全心全意為人民服務(wù)”，為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事。而做人則是一輩子的事，有的弄不好一輩子也不會(huì)做人。對(duì)怎樣做人，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！堕單⒉萏霉P記》載：一位沒(méi)做出政績(jī)的知縣，受到閻王爺指責(zé)后，他委屈地說(shuō)：“我雖然沒(méi)有政績(jī)，卻兩袖清風(fēng)，連老百姓一碗開(kāi)水也沒(méi)喝。做官一陣子，做人一輩子。有一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部“一要干活，二要干凈?，F(xiàn)在有的人奉行“升官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)；做官不收錢(qián)，退休沒(méi)本錢(qián)”。做人，就是為人處事。（二）做事，重要的是要