【正文】 上的海量信息，對(duì)信息的篩選、分類和加工處理會(huì)成為圖書(shū)出版業(yè)新的功能。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，許多圖書(shū)資源可以免費(fèi)獲得，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營(yíng)銷模式，圖書(shū)出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤(rùn)的增長(zhǎng)。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤(rùn)。(摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的圖書(shū)出版》，不正確的一項(xiàng)是(3分)，中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)主要有實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)店兩大渠道，其中實(shí)體書(shū)店渠道市場(chǎng)碼洋規(guī)模達(dá)到344億元，網(wǎng)店渠道達(dá)到280億元。～2015年，網(wǎng)店集道市場(chǎng)碼洋規(guī)模保持高速增長(zhǎng)，可見(jiàn)，目前國(guó)內(nèi)圖書(shū)零售市場(chǎng)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書(shū)出版業(yè)贏利的重要方式。，正確的一項(xiàng)是(3分)，“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時(shí)出臺(tái)，為實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書(shū)出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場(chǎng)的距離?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書(shū)出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。”聽(tīng)其家趣買以贖，命釋其株連．．者?；兆诹ⅲ札垐D閣直學(xué)士知開(kāi)封府。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。以不應(yīng)為杖之，足矣。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。(節(jié)選自《宋史B.“株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。在開(kāi)封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。(2)愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。精衛(wèi)詞 王建精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海，海邊石子青磊磊?？诖┴M為空銜石，山中草木無(wú)全枝。高山未盡海未平，愿我身死子還生。、四句設(shè)想，若有一天海水枯干，海中的魚(yú)龍也會(huì)陷入困境。平白如話，與白居易的《觀刈麥》一詩(shī)相近。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)。勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“ ”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“ ”。(3)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“ ”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己 的遷徙盛舉。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在 地進(jìn)行探究，我們期待著更加 的故事出現(xiàn)。利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨別方向。利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨識(shí)方向。(5分)獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花高考真題匯編卷第9頁(yè)（共10頁(yè)）一束，以表敬意。盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。(6分)四、寫作(60分)，根據(jù)要求寫作。不少于800字?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。第13～21小題用黑色墨水簽字筆在答題卡書(shū)寫作答。，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。）日賁（bēn）張黑魆（yu232。）一氣 （t236。）面角（jiǎo）斗士莞（wǎn）爾一笑 （chī）魅傴僂（lǚ）入場(chǎng)券（qu224。ng）（y232。）打擂（l232。）林好漢 ，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）時(shí)下，概括中國(guó)教育病癥最流行的莫過(guò)于“應(yīng)試教育”。（3）外交部發(fā)言人表示中國(guó)海監(jiān)船進(jìn)入釣魚(yú)島海域活動(dòng)。但面臨重重困難，國(guó)有企業(yè)能取得這樣的成績(jī)，確實(shí)可說(shuō)堪稱不易。、創(chuàng)辦公益基金的方式回報(bào)社會(huì)，不是企業(yè)家的法定義務(wù)，可提倡而不宜強(qiáng)制。①或許，還會(huì)有一只鴨子在整理它自己的羽毛②其時(shí)，只有一些掠水蟲(chóng)，隔開(kāi)了同等的距離，分散在全部的湖面 ③有時(shí)，全部的圓弧展露了，銀色的圓?、茉谶h(yuǎn)處，有一條魚(yú)在空中畫出了一個(gè)大約三四英尺的圓弧來(lái) ⑤它躍起時(shí)一道閃光，降落入水，又一道閃光A．④⑤③②①B．①②③⑤④C．②①④⑤③D．①②④③⑤ ，正確的一項(xiàng)是“無(wú)抵抗主義”的奉行者，他雖然愛(ài)著梅，卻接受長(zhǎng)輩的安排跟瑞玨結(jié)了婚。（《家》），伏蓋太太見(jiàn)他似乎很富有，就希望接近他，和他結(jié)婚，便請(qǐng)一房客德（《高老頭》），作為季氏家臣的冉求還替他搜刮財(cái)富，孔子因此評(píng)價(jià)冉求說(shuō)：“非吾徒也，朽木不可雕也。品罷茶，黛玉令人將那茶杯另外收了，寶玉知道，是因?yàn)閯⒗牙延眠^(guò)，黛玉嫌臟，不要了。新石器時(shí)代前期的母系社會(huì)大概相對(duì)說(shuō)來(lái)比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰、圖象化的符號(hào)形象也如此。你看那各種形態(tài)的魚(yú)，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙鈍的鳥(niǎo)和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚(yú)的形象，它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)，具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)，卻可以清晰地使人感到：這里還沒(méi)有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動(dòng)、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派。據(jù)聞一多《說(shuō)魚(yú)》，魚(yú)在中國(guó)語(yǔ)言中具有生殖繁盛的祝福含義，但聞一多最早也只說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》《周易》。和全世界各民族完全一致，占居新時(shí)器時(shí)代陶器紋飾走廊的，并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過(guò)程。似乎是“純”形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對(duì)稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)?？梢?jiàn)，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念，這正是美和審美在對(duì)象和主體兩方面的共同特點(diǎn)。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）7．下列關(guān)于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．“有意味的形式”是一個(gè)經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到事實(shí)，最后到符號(hào)化的積淀過(guò)程。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念。8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)。C．聞一多先生把魚(yú)的生殖繁盛的祝福含義追溯到了《詩(shī)經(jīng)》《周易》。9．從全文來(lái)看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．母系氏族社會(huì)的巫術(shù)禮儀、原始圖像及其把圖像化符號(hào)形象是相對(duì)和平安定的。C．由圖騰形象抽象化而來(lái)的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內(nèi)容。三.(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，并完成10～12題。翱甚樂(lè)之，遂掏粟投于地而呼之。眾雞聞而曹奔于粟，既來(lái)，而皆惡截冠雄雞而擊之。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。其一曰：見(jiàn)食命侶，義也。彼眾雞得非幸其所呼而來(lái)耶？又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見(jiàn)食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。彼眾雞雖賴其召，既至反逐之，昔日亦猶是焉?！卑考嚷勚?，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥(niǎo)微物也，其中亦有獨(dú)秉精氣，義而介者焉。(選自《李文公集》卷五)[注]①零口：地名。不正確的一項(xiàng)是，如命其眾雞命：指責(zé)。：較量。加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是，禽于家者也摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ，聞弦歌之聲 12．下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是 A．截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉而皆惡截冠雄雞而擊之 B．然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉是以其曹惡之而不與同其食及棲焉 C．而延頸喔咿，其聲甚悲焉彼眾雞雖賴其召，既至反逐之 D．截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉眾雞聞而曹奔于粟四、(31分)。(4分)譯文：(2)又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之耶？(4分)譯文：(3)將用警予，且可以作鑒于世之人。(8分)被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍三首①（其二）蘇軾總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁②。[注]①被酒：剛喝過(guò)酒，帶著醉意。②翁：蘇軾自稱。（2分）答：(2)請(qǐng)結(jié)合作者的思想和本詩(shī)內(nèi)容，分析這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度（6分）答：。（王安石《游褒禪山記》）（2），到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。裊裊兮秋風(fēng)。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。(3分)操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。玄德聞言大驚失色，是因?yàn)閾?dān)心之前的哪件事被曹操覺(jué)察？ 答：五、(18分)閱讀下面的文字，完成17～19題。問(wèn)他祖上是哪個(gè)旗的，他說(shuō)不知道，管它哪個(gè)旗的，還不都是要干活兒吃飯。面是隨時(shí)有客要吃就得煮的，因此，鐵良專在一家做。公家人也是以前常來(lái)店里吃鐵良抻的面的主兒，勸了鐵良幾句。抻面最講究的是和面。后來(lái)運(yùn)動(dòng)多了，鐵良說(shuō)，這“反省”就是咱們的醒面；醒好了面，愿意怎么揉掐捏拉，隨您便。面粉一摻了水，放不多時(shí)就會(huì)發(fā)酸，所以要下堿。有人用舌頭試堿放多了還是少了，舔舔，有一股苦甜香，就是合適了。鐵良用鼻子聞聞，堿多了，就再放放，醒堿。客人出到街上，靠在鋪面窗口看鐵良抻面，好像是買了一張看戲的站票。鐵良兩手往當(dāng)中一合，就是兩股，再抻再合，就是四股，再抻再合，八股，十六股，三十二股，六十四股，一百二十八股。鍋邊兒的伙計(jì)用一雙長(zhǎng)筷子攪兩下，大笊籬撈出盛到海碗里?？腿颂羝鹨惑缱用?，撐開(kāi)嘴吃，熱氣蒸得額頭有點(diǎn)兒亮。20世紀(jì)50年代，犯人被押去刑場(chǎng)的時(shí)候還允許點(diǎn)路邊的館子，吃最后一口人間食。于是押進(jìn)去，老頭子張口要龍須面，鐵良也不說(shuō)話，開(kāi)始抻。老頭兒挑起面迎光看了看，手上的銬“嘩啦啦”響，吃了一口，說(shuō)：“是這個(gè)意思。鐵良后來(lái)跟人說(shuō)：“這就是當(dāng)初借錢給我學(xué)手藝的恩人，他就是要我抻頭發(fā)絲兒面，我也得抻出來(lái)。抻：拉長(zhǎng)。(6分)答：。答：六、20．語(yǔ)言綜合運(yùn)用。（1）集中體現(xiàn)喜慶祥和的氣氛。（3）最后一句能概括全段內(nèi)容。（5）不少于200字，不得透露個(gè)人信息。（50分）探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)室或課外學(xué)習(xí)過(guò)程中。要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個(gè)人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）字?jǐn)?shù)不少于700字。(2)(眾雞)又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞并且逼走它呢?(3)將用(它)來(lái)警醒我自己，并且可以把(它)作為世人的一面鏡子?；颍涸?shī)人被流放到萬(wàn)里之遙的天涯(海南)，處境艱難，但由于受到儒家思想影響和黎族百姓的熱情歡迎，因此仍然向往曾點(diǎn)描述的禮樂(lè)之治，表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度?；颍簱?dān)心自己學(xué)圃，實(shí)是韜光養(yǎng)晦的用心被曹操識(shí)破。(答對(duì)其中三點(diǎn)即可)18．(1)“客人出到街上，靠在鋪面窗口看鐵良抻面，好像是買了一張看戲的站票?！?3)”客人挑起一筷子面，撐開(kāi)嘴吃，熱氣蒸得顫頭有點(diǎn)兒亮。(4)“老頭兒挑起面迎光看了看，手上的銬‘嘩啦啦’響，吃了一口，說(shuō)：‘矗這個(gè)意思。19．(1)揭示了鐵良體悟到的抻面之道。(3)表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)特殊年代的反思與批判。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)構(gòu)建個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要意義。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。,對(duì)我們的認(rèn)同問(wèn)題做出了全新論證。是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。有聲電影老舍二姐還沒(méi)看過(guò)有聲電影，可是她已經(jīng)有了一種理論。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。她確信這個(gè)，所以根本不想去看。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。大家決定看午后兩點(diǎn)半那一場(chǎng)，所以十二點(diǎn)動(dòng)身也就行了。二姥姥找眼鏡找了一刻來(lái)鐘；確是不容易找，因?yàn)檠坨R在她自己腰里帶著呢。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。折回家里，找了半點(diǎn)多鐘，沒(méi)找著。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來(lái)了；原來(lái)他是跑在前面，而折回來(lái)找她們。反正巷外有的是洋車，耽誤不了。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價(jià)高了，是欺侮她年