【正文】 主義的。第二篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀后感最近在準備考研政治的過程中，我又重新讀了一遍《馬克思主義基本原理概論》這本書。馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容極其深刻和豐富的。然而當我再次拜讀這本書時，結合一些老師的講解，我才深刻地理解那句話：“簡單不是因為淺顯，概括出來的是本質和真理。馬克思主義理論課對我們大樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀起了很重要的作用。我們不能因為共性就忽略了個性，對于每一個問題都必須采取相對應的方法，而不是一套方法用到底。這就是馬克思主義對于我們人生觀、價值觀、世界觀的塑造，潛移默化，但是源遠流長。或許我們在忙碌的生活中很少去思考這些，但是《馬原》確實在那里引導著我們。一句話說得很好：歷史總是在不斷重復。伽利略、哥白尼、牛頓等等，他們都是歷史上著名的大科學家，然而即使是他們也逃不出這個怪圈，重復著受權威壓迫，反抗權威，然后成為權威的過程。權威往往是我們的前輩、先行者，是一個領域的杰出代表，他們掌握著人類最前沿的科學理論知識。那么正確的做法是什么？正確的做法是，在科學理論知識儲備不足時，我們要更多地去學習前人和先行者的知識，當我們有了一定的知識儲備時要勇于質疑和打破常規(guī)?！恶R原》認為：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互連結、相互制約的。《馬原》又說：矛盾是事物發(fā)展的根本動力,矛盾有同一性和斗爭性,共同推動事物的發(fā)展。每一個學生，尤其是醫(yī)學生是都應該具有學習和質疑的能力，并且把握好兩者的平衡。僅僅讀了兩次，我還遠無法窺到馬原的全貌，所見也不過滄海一粟。《馬原》與我們的生活息息相關，怎么應用它來指導我的生活，我仍然需要不斷學習和思索。當聽說要這學期要學習馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國社會主義理論的基石，更是指明了中國社會主義發(fā)展前進的方向。首先我們要樹立起正確的世界觀，人生觀，價值觀，用發(fā)展，聯(lián)系的觀點去看待問題，認識問題，馬克思主義還要求我們以一種創(chuàng)新的思維去思考問題，從而有助于了解事物更深層次的內容，提高自身的素質。的確，意識，包括上層建筑，都是建立在物質的基礎之上的。中國文化大革命時期，就是因為模糊的認識自我，把意識當作了無往不勝的武器，卻把物質第一性的關鍵地方給忽略了，結果造成了當時中國社會的落后局面，所以物質第一性所占的主導地位是十分關鍵的。認識不要是片面的認識，而是具體正確的認識，要認清事物的本質，因為它是不會因形式的改變而改變的。從部分到整體，從有形式到內在，從片面到全面，從低級到高級，從簡單到復雜都是我們認識事物本質的關鍵所在。所以說，實踐是檢驗真理的唯一標準。人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，人和自然發(fā)展的產物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經(jīng)不會再是“人”，而且人在社會的生產中是比不可少的因素，只有社會的良好生產才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結合才能使國家更好的發(fā)展。并且，馬克思主義強調了人在社會中所起到的決定作用，因為社會發(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。031506136劉屹音第四篇：馬克思主義基本原理概論讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀書報告姓名：李沁穎 老師：胡志遠學號：1205050104班級：新能源科學與工程（1）班聯(lián)系電話：《馬克思主義基本原理概論》讀書報告——讀《馬克思為什么是對的》有感摘要：《馬克思為什么是對的》這本書的寫作背景為在全球化的背景下，全世界突然遭受了金融海嘯的席卷，資本主義出現(xiàn)了種種詬病，顯露出了資本主義的腐敗，而社會主義中國作為“負責人的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。伊格爾頓用“申辯”的形式，通過對十個當今最常見的馬克思主義的批評的反駁，理清人們對馬克思主義的錯誤認識，進一步闡明了在馬克思主義理論指導下運作市場經(jīng)濟體系的可行性，同時還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個極佳的契合點，對當下的經(jīng)濟建設工作有著深遠且具操作性的指導意義。一、馬克思主義結束了，在今天這個階級分化日益淡化，社會流動性日益增強的后工業(yè)化西方社會里，絕對沒有一點用武之地。由此可斷定，只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡。可是，在我們生活的這個時代，財富分配不均大大加深，在未來有可能因為爭奪資源而頻繁交戰(zhàn)，資本主義的邏輯就是：只要有利可圖，即便反社會也在所不惜，而這意味著將有許多人死于非命，所以正如弗雷德里克曾提到的“馬克思主義必將重現(xiàn)人間”。只要沒有思想偏見，只要真正了解馬克思主義，只要本著理性的態(tài)度，他就不會漠視馬克思主義的當代價值。二、馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實踐，結果往往是無法想象的恐怖、獨裁和暴政。作者認為，那些用流血犧牲換來的功業(yè)，在西方有很多狂熱的信徒，現(xiàn)代資本主義國家本身就是奴隸制、大屠殺、暴力和剝削的產物，資本主義也是在無數(shù)人的血淚中造就的。資本主義雖然也能為一部分人帶來富足，但是犧牲了更多人的利益所換來的。他也沒想過社會主義能在一個國家單獨實現(xiàn)，因為馬克思主義運動的精髓就在于它的國際性，這是冷靜的唯物主義的認識。在我看來，任何一個新制度的建立都要經(jīng)過對舊制度的斗爭來完成，在斗爭的過程中，流血和犧牲是不可避免的，每一個政權都是建立在無數(shù)人的犧牲上的，為了共產主義革命的成功，共產主義者就必須要斗爭。所以，要實現(xiàn)共產主義，必須不能在物質匱乏的情況下完成，所以在我國的社會主義初級階段，在向社會主義轉型的過程中，結合對經(jīng)濟的集中計劃發(fā)揮市場的作用是必要的。而馬克思主義者認為共產主義不能在一個國家單獨實現(xiàn)，是因為在共產主義國家中生產專業(yè)分工明確，如果