【正文】 本書(shū)帶給我最大的成長(zhǎng)是：馬克思主義重要的理論品質(zhì)，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是我們努力奮進(jìn)的目標(biāo)和準(zhǔn)則！堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。即：理論同實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)與獨(dú)立自主相結(jié)合。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢 生的任務(wù)，不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開(kāi)動(dòng)腦筋不怕困難，深入研究。在實(shí)際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會(huì)，要注重在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程是把握長(zhǎng)江航運(yùn)發(fā)展的規(guī)律，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開(kāi)展工作，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，富于創(chuàng)造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前工作中的突出問(wèn)題，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，扎實(shí)有效地開(kāi)展各項(xiàng)工作，推進(jìn)本單位工作科學(xué)發(fā)展。使我們黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。正是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié) 合，成功地開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。實(shí)踐性是馬克思主義的靈魂。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個(gè)開(kāi)放的體系。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的馬克思主義，它的階級(jí)性與科學(xué)性、真理性、人民性是完全一致的。首先，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，從唯物辯證法的基本觀點(diǎn)出發(fā)，它除了承認(rèn)一切具體事物對(duì)于它賴以生存的條件來(lái)說(shuō)具有暫時(shí)的合理性以外。這種科學(xué)性體現(xiàn)在：第一，在它創(chuàng)立時(shí)批判地繼承了人類的全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著19世紀(jì)上半葉的人類思想的最高成就的思想精華?？茖W(xué)性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成，三者是一個(gè)完整的整體，不可分割。一、主要認(rèn)識(shí)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類思想史上樹(shù)起了前無(wú)古人的不朽豐碑。參考文獻(xiàn)：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》——馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》——馬克思、恩格斯第五篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀后感縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論，馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。我國(guó)目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，改革仍然在繼續(xù)中，而中國(guó)特色社會(huì)主義的理論研究并未完全得到國(guó)際社會(huì)的完全認(rèn)可。人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)能動(dòng)飛躍，而從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)飛躍，認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，這需要正確的理論進(jìn)行指導(dǎo)，而馬克思主義中的唯物辯證法可以給我們指引。所以馬克思認(rèn)為，我們的理想思考與物質(zhì)生活緊密相連，實(shí)踐顯然是物質(zhì)的，但不可分割的一面，它也是有意義、有價(jià)值、有目標(biāo)、有主觀動(dòng)機(jī)的。只有通過(guò)大多數(shù)人的實(shí)踐活動(dòng)，才有可能改變那些支配我們生活思想觀念，因?yàn)檫@些思想根植于我們的實(shí)際行動(dòng)中。他對(duì)人類精神層面毫無(wú)興趣，認(rèn)為意識(shí)僅僅是對(duì)物質(zhì)世界的反映。而馬克思主義者認(rèn)為共產(chǎn)主義不能在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義國(guó)家中生產(chǎn)專業(yè)分工明確，如果不能得到國(guó)際社會(huì)的支持，就無(wú)法消除物質(zhì)匱乏而必須依賴的全球性資源，特別是經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一個(gè)被孤立的國(guó)家是無(wú)法生存和發(fā)展下去的。在我看來(lái)，任何一個(gè)新制度的建立都要經(jīng)過(guò)對(duì)舊制度的斗爭(zhēng)來(lái)完成，在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，流血和犧牲是不可避免的，每一個(gè)政權(quán)都是建立在無(wú)數(shù)人的犧牲上的，為了共產(chǎn)主義革命的成功，共產(chǎn)主義者就必須要斗爭(zhēng)。資本主義雖然也能為一部分人帶來(lái)富足，但是犧牲了更多人的利益所換來(lái)的。二、馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過(guò)一旦將其付諸實(shí)踐，結(jié)果往往是無(wú)法想象的恐怖、獨(dú)裁和暴政?？墒?，在我們生活的這個(gè)時(shí)代，財(cái)富分配不均大大加深，在未來(lái)有可能因?yàn)闋?zhēng)奪資源而頻繁交戰(zhàn)，資本主義的邏輯就是：只要有利可圖，即便反社會(huì)也在所不惜，而這意味著將有許多人死于非命，所以正如弗雷德里克曾提到的“馬克思主義必將重現(xiàn)人間”。一、馬克思主義結(jié)束了，在今天這個(gè)階級(jí)分化日益淡化，社會(huì)流動(dòng)性日益增強(qiáng)的后工業(yè)化西方社會(huì)里，絕對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)用武之地。031506136劉屹音第四篇：馬克思主義基本原理概論讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀書(shū)報(bào)告姓名：李沁穎 老師：胡志遠(yuǎn)學(xué)號(hào)：1205050104班級(jí)：新能源科學(xué)與工程（1）班聯(lián)系電話：《馬克思主義基本原理概論》讀書(shū)報(bào)告——讀《馬克思為什么是對(duì)的》有感摘要：《馬克思為什么是對(duì)的》這本書(shū)的寫作背景為在全球化的背景下，全世界突然遭受了金融海嘯的席卷，資本主義出現(xiàn)了種種詬病，顯露出了資本主義的腐敗，而社會(huì)主義中國(guó)作為“負(fù)責(zé)人的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會(huì)，社會(huì)是人與人交流的場(chǎng)所，如果人離開(kāi)了社會(huì)，人已經(jīng)不會(huì)再是“人”，而且人在社會(huì)的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會(huì)的良好生產(chǎn)才能帶動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展，所以只有人與社會(huì)的完美結(jié)合才能使國(guó)家更好的發(fā)展。從部分到整體，從有形式到內(nèi)在，從片面到全面，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜都是我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的關(guān)鍵所在。中國(guó)文化大革命時(shí)期，就是因?yàn)槟：恼J(rèn)識(shí)自我，把意識(shí)當(dāng)作了無(wú)往不勝的武器，卻把物質(zhì)第一性的關(guān)鍵地方給忽略了，結(jié)果造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的落后局面，所以物質(zhì)第一性所占的主導(dǎo)地位是十分關(guān)鍵的。首先我們要樹(shù)立起正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，用發(fā)展，聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，馬克思主義還要求我們以一種創(chuàng)新的思維去思考問(wèn)題，從而有助于了解事物更深層次的內(nèi)容，提高自身的素質(zhì)?！恶R原》與我們的生活息息相關(guān)，怎么應(yīng)用它來(lái)指導(dǎo)我的生活，我仍然需要不斷學(xué)習(xí)和思索。每一個(gè)學(xué)生，尤其是醫(yī)學(xué)生是都應(yīng)該具有學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的能力，并且把握好兩者的平衡