【正文】 這主要是由于教師教學(xué)的方式方法不同所造成的。無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。二、教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味。三、學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，繁瑣重復(fù)的讀、背、抄、寫成了學(xué)生的語文作業(yè)固定模式。尊重愛護(hù)學(xué)生，建立愉悅、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對教師產(chǎn)生的感情 慢慢移植到對語文學(xué)習(xí)中。40分鐘的課堂，應(yīng)統(tǒng)籌安排，將聽、說、讀、寫穿插并進(jìn)，眼、耳、口、手多種器官交替進(jìn)行。三、布置常規(guī)作業(yè)，培養(yǎng)良好習(xí)慣。四、組織豐富的活動，如參觀、訪問、演講、知識競賽……使學(xué)生身臨其境，觸發(fā)寫作靈感。沒有受到良好的語文教育，要想在其他方面的學(xué)習(xí)中取得成功幾乎是不可能的，由此可見語文教學(xué)的重要性。語文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生成才的奠基石。但是發(fā)現(xiàn)有的班級學(xué)生普遍喜愛語文課，但也有的班級學(xué)生普遍厭學(xué)語文。部分語文教師在教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為沒有進(jìn)行認(rèn)真研究，教學(xué)模式單一，教學(xué)手段缺乏。學(xué)生厭學(xué)語文課，歸納起來主要有以下三方面原因：一、教師態(tài)度過于嚴(yán)肅，語氣生硬，課堂缺少溫聲和諧氣氛，師生之間較少有感情交流，學(xué)生對教師的敬畏在不自覺中移植到對語文學(xué)習(xí)上，長期以往便導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)語文。一課課，教師設(shè)計好環(huán)節(jié)，讓學(xué)生一步一步按老師的思路去走，串問串答，過程簡單，程式化；一本書，一支粉筆，便是整堂課的教具。如何針對以上癥狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾方面：一、教師注重自身形象，威嚴(yán)之中應(yīng)不乏親和力。二、改變教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富課堂內(nèi)容。因此，課堂應(yīng)引豐富多樣的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，如掛圖、幻燈、錄音機(jī)、錄像、多媒體等。語文學(xué)習(xí)貴在積累，我采取“強(qiáng)制督促自覺”的連貫作法，讓學(xué)生準(zhǔn)備一筆記本，命名為《每日隨筆》，要求學(xué)生每天堅持隨手筆錄，不拘一格，可寫心得、體會、雜感、筆記等。語文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生成才的奠基石。第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)研修日志小學(xué)數(shù)學(xué)研修日志發(fā)布者：梁雙琴發(fā)布時間： 2013011421:37:32一、營造民主氛圍，使學(xué)生敢問小學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問題意識的種子。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還存在無疑可問，即使有疑也不敢問，或者根本就沒有機(jī)會問。要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念。在教學(xué)中營造積極、寬松、自由、和諧的教學(xué)氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系，消除學(xué)生的畏懼心理，鼓動學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問。它是教師傳授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的載體。興趣是最好的老師，它是影響學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性、積極性的最直接因素。教學(xué)中，應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)充滿趣味性的問題情境，努力把學(xué)生的注意力吸引到數(shù)學(xué)問題情境中，寓抽象的數(shù)學(xué)問題于新奇而富有情趣的情境中，在濃厚的興趣中探究問題，解決問題，掌握新知。數(shù)學(xué)源于生活，又服務(wù)于生活。如教學(xué)“圓的認(rèn)識”時，我設(shè)計如下情境（課件出示）：一只小猴子先后騎上車輪分別是長方形、正方形、三角形、橢圓形、圓形的車子在路上行駛，只有圓形輪子的車子能平穩(wěn)行駛。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。例如，在教學(xué)“長方形和正方形的周長和面積的比較”時，把學(xué)生置于客廳裝修的情境之中使學(xué)生產(chǎn)生參與設(shè)計的欲望，進(jìn)而思考：我們能解決哪些方面的裝修？讓學(xué)生知道地板的鋪設(shè)應(yīng)考慮客廳地面的面積，踢角線的問題要用周長的知識。因此,教師必須引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光看問題,精心設(shè)計問題,引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,鼓勵他們最大限度地發(fā)現(xiàn)問題。如“按比例分配”例題教學(xué)后,學(xué)生很自然地提出質(zhì)疑:此類題可否用歸一法解、用分?jǐn)?shù)法解,以后還能用其他方法解嗎?通過這樣的訓(xùn)練教給學(xué)生質(zhì)疑的方法,為學(xué)會質(zhì)疑打好基礎(chǔ)。如比較3/4和6/7的大小，一般學(xué)生都是毫不猶豫，就用通分的方法去解決，很少學(xué)生會提出將3/4變?yōu)?/8，判斷出3/4比6/7小，所以應(yīng)鼓勵他們積極去探索。如教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時,新課結(jié)束后，讓學(xué)生對本課知識質(zhì)疑。,提高學(xué)生質(zhì)疑水平數(shù)學(xué)來源于生活，存在于生活，并且應(yīng)用于生活。如教學(xué)“小數(shù)的初步認(rèn)識”時，布置學(xué)生事先到商店調(diào)查商品價格的表示方法；教學(xué)“元、角、分”時，創(chuàng)設(shè)購物環(huán)境，讓學(xué)生實(shí)際運(yùn)用，用已有數(shù)學(xué)知識分析生產(chǎn)生活中的數(shù)學(xué)問題等。第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)研修日志小學(xué)數(shù)學(xué)研修日志——如何備好數(shù)學(xué)課提起備課，沒有人比承擔(dān)一線教學(xué)任務(wù)的教師更具有發(fā)言權(quán)的了。傳統(tǒng)教學(xué)法里有不少關(guān)于“如何備課”的經(jīng)典之說，在現(xiàn)在乃至將來，仍值得我們作進(jìn)一步的認(rèn)識、理解、與遵循。在此，我想從另一個角度，談?wù)劇叭绾蝹浜脭?shù)學(xué)課”?！斑\(yùn)用”是一個能動的概念，它是由知識演變?yōu)槟芰?，進(jìn)而發(fā)展成為素質(zhì)的過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，同時也是不以一章一節(jié)內(nèi)容為劃分區(qū)域的全面綜合的過程。認(rèn)真探討內(nèi)在聯(lián)系我們知道：數(shù)學(xué)教材和其他各科相比，具有相對穩(wěn)定性，幾年如一日（使用同一版本）的現(xiàn)象可以說是司空見慣。沒有聯(lián)系就沒有數(shù)學(xué)，縝密的數(shù)學(xué)體系，有著其他任何學(xué)科都無法比擬的內(nèi)在聯(lián)系：公式、法則的推導(dǎo)，定理、公理的引入，數(shù)與形的結(jié)合，立體感的建立等等無一不是普遍聯(lián)系的經(jīng)典之作。數(shù)學(xué)能力通常有一般能力和專業(yè)能力之分，其中，一般能力有：觀察、理解、記憶、運(yùn)用等能力；專業(yè)能力包括：運(yùn)算能力、邏輯思維能力、推理證明能力、空間想象能力等等。因此，我們在傳授知識之前，一定要將能力要求加以明確，做到有所側(cè)重、有的放矢。教案必須面向全體學(xué)生，這就要求教案內(nèi)容應(yīng)具有相當(dāng)?shù)摹疤荻取?。能否“因材施教”是檢查教師駕馭課堂能力大小、教學(xué)水平高低的重要方面，也是能否備好數(shù)學(xué)課的前提條件?！币?yàn)楦鞯匚幕滋N(yùn)有厚有薄、教學(xué)質(zhì)量有高有低，教材的大范圍統(tǒng)一，則意味著其針對性的減弱，所以課本內(nèi)容只能作為講課的主要參考依據(jù)，而非唯一標(biāo)準(zhǔn)。因而，備課時根據(jù)學(xué)生的具體情況，將課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理安排、優(yōu)化重組是十分必要的?！保▍⒁姟睹献印罚W(xué)習(xí)的過程，是對原有知識體系進(jìn)行整合、更新與擴(kuò)容的過程，更是一個能動的、無法他代的艱苦的心理歷程。愉快教育、適度緊張（心理）孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。由此可見，教師備課的過程實(shí)質(zhì)是“導(dǎo)演”利用多種“道具”形成多樣可觀可感的信息源的過程。因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)（方法）數(shù)學(xué)以其特有的“嚴(yán)密性”而著稱，而這種嚴(yán)密意味著其邏輯體系的“不可拆分性”。任何“一勞永逸”、“一步登天”的想法都是不現(xiàn)實(shí)的，只有教師因勢利導(dǎo)，學(xué)生才能循序漸進(jìn)。三、“形散神不散”是散文藝術(shù)的最高境界，也是教學(xué)藝術(shù)的最高境界有限的篇幅與不漏的“天網(wǎng)” 俗話說：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。盡