【正文】 然嬉游，頗有生趣。順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。西側(cè)是“樂(lè)池”，臨池有“俯仰亭”。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。每當(dāng)陽(yáng)春三月春暖花開(kāi)之時(shí)，文人墨客常來(lái)這里游覽聚會(huì)?，F(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的，1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》?！笆痪啊奔殆Z池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。王羲之生于公元320___年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。幼年時(shí)曾向他的姨媽?zhuān)畷?shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書(shū)法家。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過(guò)半日，經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。進(jìn)大門(mén)，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。早在1600多年前就是游覽勝地。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三，書(shū)圣王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來(lái)蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫(xiě)下了著名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書(shū)法圣地好江南的著名園林，吸引著全國(guó)乃至全世界的書(shū)法家好書(shū)法愛(ài)好者。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》?！笆痪啊奔殆Z池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。王羲之生于公元303年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。幼年時(shí)曾向他的姨媽?zhuān)畷?shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書(shū)法家。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過(guò)半日，經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。進(jìn)大門(mén)，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。][過(guò)鵝池三折石橋，便是小蘭亭。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書(shū)，此碑字經(jīng)無(wú)數(shù)游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱(chēng)為“軍民碑”。雖經(jīng)修補(bǔ)，仍可見(jiàn)破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。全世界共有7個(gè)蘭亭，分別在北京、寧波、臺(tái)灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤。每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。[流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭內(nèi)墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。后面的《蘭亭后序》是當(dāng)年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹(shù)所書(shū)。周?chē)h(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。墨池兩側(cè)的回廊壁上嵌有后人題寫(xiě)的石刻多方，大多是歷代書(shū)家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。上面的亭子稱(chēng)“墨華亭”。1987年盛大的中日蘭亭書(shū)會(huì)的書(shū)藝交流就在這里舉行。(這是當(dāng)代畫(huà)家浙江美術(shù)學(xué)院宋宗元副院長(zhǎng)的杰作)兩旁的楹聯(lián)是沙孟海先生所書(shū)：“畢生寄跡在山水，列坐放言無(wú)古今”，充分表達(dá)了王羲之無(wú)意仕途，悠游山水的性格。講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。蕭翼扮成一個(gè)窮書(shū)生，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺(jué)，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來(lái)到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才聽(tīng)后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。到臨終時(shí)還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。]各位，現(xiàn)在我們來(lái)到右軍祠后面的“御碑亭”。碑厚20公分，為我國(guó)最大的古碑之一。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時(shí)寫(xiě)的七律一首《蘭亭即事》?！案缸颖薄ⅰ熬癖?、“祖孫碑”人稱(chēng)“蘭亭三絕”。1988年竣工的蘭亭書(shū)法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。博物館是展示我國(guó)書(shū)法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時(shí)也可舉行書(shū)藝交流。臨池十八缸是蘭亭的一個(gè)參與性景點(diǎn)，由十八缸、習(xí)字坪、太字碑組成。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)有些驕傲，有一次他寫(xiě)了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺(jué)得寫(xiě)得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書(shū)法，練完了十八缸水，長(zhǎng)大后也成為著名的書(shū)法家。今天，老爸就帶著我們來(lái)到了這件傳世名作的誕生地——蘭亭，尋訪書(shū)墨之味。景區(qū)里，最讓我流連的景點(diǎn)就是“曲水流觴”。王羲之也在這天邀請(qǐng)了謝安、孫綽等41人，聚會(huì)于此。王羲之乘著酒興，揮毫寫(xiě)出了千古名篇《蘭亭集序》。對(duì)面，是“流觴亭”，亭內(nèi)墻上掛著一幅“流觴曲水圖”，生動(dòng)的展現(xiàn)了王羲之當(dāng)年飲酒賦詩(shī)的情景，將魏晉名士的風(fēng)流表現(xiàn)的淋漓盡致，令人叫絕。一絕是父子碑。他只好放下筆，去領(lǐng)圣旨。這二字，風(fēng)格不同，“鵝”瘦而“池”肥，也成就了書(shū)法史的一段佳話，“鵝池”碑因此也被稱(chēng)為父子碑。碑的正面是康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，碑的反面是乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的一首七律詩(shī)《蘭亭即事》，因此被稱(chēng)為祖孫碑。在景區(qū)里有個(gè)御碑亭，亭內(nèi)有一方石碑，刻有康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的“蘭亭”二字，因被無(wú)數(shù)游人撫摸而變得光滑，所以得名“君民碑”。據(jù)說(shuō)王羲之小兒子王獻(xiàn)之自幼天資聰穎，書(shū)藝日進(jìn)，頗受世人贊譽(yù)，便有些驕傲了。”王獻(xiàn)之一聽(tīng)，羞愧不已，自此虛心苦練，將十八缸水都寫(xiě)完了，也成為一代書(shū)法大家。景區(qū)里，還有《蘭亭集序》所描述的“茂林修竹、清流急湍”的怡人風(fēng)景，讓我感受到魏晉名士在山水之間的率性隨意生活，讓人不勝向往。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。過(guò)了檢票處不遠(yuǎn)就會(huì)看到寫(xiě)有草書(shū)“鵝池”的石碑，相傳“鵝”字由王羲之所寫(xiě)，顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，是兒子王獻(xiàn)之所寫(xiě)，這塊碑也因此被稱(chēng)為“父子碑”。傳說(shuō)王羲之很喜歡鵝，現(xiàn)在蘭亭的鵝池里也養(yǎng)了幾只白凈的鵝。蘭亭碑旁邊就是曲水流觴的區(qū)域，曲水流觴簡(jiǎn)單的說(shuō)可以理解為現(xiàn)在的39。當(dāng)年王羲之便是趁著酒興，揮筆成就了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》。右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂，祠堂四面環(huán)荷花池，是康熙年間所建，這里主要看不同模仿版本的《蘭亭序》。祖孫兩代皇帝同刻一碑，這是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，也是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶。另外，景區(qū)西北有蘭亭書(shū)法博物館、蘭亭瓷硯藝術(shù)館，展出了不少書(shū)法作品和各種各樣的硯臺(tái)，感興趣的話，不妨前往參觀。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池亭為一三角亭，內(nèi)有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書(shū)；“池”字則是其子王獻(xiàn)之補(bǔ)寫(xiě)。流觴亭就是王羲之與友人吟詠?zhàn)髟?shī)，完成《蘭亭集序》。這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首。蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著名園林。錫林浩特市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)?？梢?jiàn)，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。康熙四年（1665）設(shè)阿巴哈納爾左翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱(chēng)“貝子旗”或“貝子廟旗”。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。水資源主要是錫林河及錫林河水庫(kù)。野生動(dòng)物類(lèi)有屬?lài)?guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類(lèi)保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥(niǎo)（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳?。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬(wàn)頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。(第一167。朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。在游覽過(guò)程中，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。景區(qū)面積為10平方公里。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶(hù)。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱(chēng)于世，山光水色堪稱(chēng)一絕。在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源，與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。唐武宗的法難稱(chēng)“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來(lái)山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師?；圻h(yuǎn)，是古山西雁門(mén)樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無(wú)心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門(mén)下。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來(lái)個(gè)弟子南行，經(jīng)過(guò)廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土