【正文】 聽(tīng)著還蠻誘人的。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是東去洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉，素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中，萬(wàn)谷驚訝塵向北空”、“雙蜂高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說(shuō)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。秦始皇六年，楚、趙、衛(wèi)等五國(guó)軍隊(duì)犯秦，“至函谷，皆敗走”。1999年6月19日，江澤民總書(shū)記親臨函谷關(guān)視察，并欣然題辭，更使這座千古雄關(guān)成為世人關(guān)注的旅游熱點(diǎn)。函谷關(guān)是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞之一，在我國(guó)歷史上閃耀過(guò)璀璨的光芒，她的政治、軍事、文化價(jià)值自古為世人所矚目，再加上考古、旅游事業(yè)的發(fā)展，觀賞者更是絡(luò)繹不絕。本文由本站收集整理，敬請(qǐng)各界指正。門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物”，下聯(lián)為“五千言道德真經(jīng)法天法地法自然”，意為自然界始于太初，道德經(jīng)源于自然。[朱雀門(mén)——靈符遺址——太初宮前門(mén)] 各位游客，首先您看到前方這座青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”，遂將當(dāng)時(shí)的“開(kāi)元”年號(hào)改為“天寶”，把桃林縣改為靈寶縣，史稱(chēng)“玄宗改元”。玄宗為了表達(dá)對(duì)老子的無(wú)比崇敬之情，在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來(lái)函谷關(guān)朝拜老子。關(guān)于老子當(dāng)年著經(jīng)還流傳有一個(gè)歷史典故，您看到門(mén)口的兩幅壁畫(huà)，描繪的就是成語(yǔ)典故——紫氣東來(lái)。果然，沒(méi)過(guò)幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái)，尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個(gè)月，留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)：只要東來(lái)紫氣滿函谷，就一定會(huì)有貴人來(lái)過(guò)關(guān)。[三清——三皇——太初宮——大道院] 各位游客，到這里我們來(lái)參觀太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇：三清圣殿。接下來(lái)我們?nèi)⒂^三皇殿?，F(xiàn)在您看到這座主殿，就是老子著經(jīng)處——太初宮，它是函谷關(guān)現(xiàn)存的最古老的建筑，始建于西周，歷經(jīng)唐元明清各代翻修，殿門(mén)口有兩通碑記，分別為元大德四年（1300年）和清順治十年（1653年）翻修此殿留下的。殿內(nèi)供奉三尊像，中間為老子著經(jīng)坐像，左為老子書(shū)童徐甲，右為關(guān)令尹喜。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文，上、下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個(gè)方面，主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為萬(wàn)事都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，講究“天人合一”，人與自然應(yīng)當(dāng)保持和諧。各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到函谷關(guān)大道院，它是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿內(nèi)同時(shí)供奉有老子，孔子，釋加牟尼，這三家文化相互斗爭(zhēng)、融合、滲透，構(gòu)成了以道家思想為根砥，儒家思想為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的“三教合一”的局面。[雞鳴臺(tái)] 各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺(tái)。據(jù)《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相，后來(lái)聽(tīng)信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君，這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門(mén)客就用 “狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮，偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關(guān)文書(shū)。后人說(shuō)：“雞鳴函關(guān)逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷了。函谷關(guān)始建于西周，中國(guó)史料中最早對(duì)于關(guān)塞的記載就是函谷關(guān)，從時(shí)間意義來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)“天下第一關(guān)”。您回頭看，身后是一個(gè)峽谷，過(guò)去是東都洛陽(yáng)到西京長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。關(guān)前有護(hù)城河——弘濃澗河，要是行軍打仗，先要過(guò)河、破關(guān)，才能進(jìn)入函關(guān)古道。函谷關(guān)因戰(zhàn)爭(zhēng)而建，也因戰(zhàn)爭(zhēng)而毀。劉邦自知函谷關(guān)天險(xiǎn)，很難攻克，就率部隊(duì)從武關(guān)繞咸陽(yáng)，派重兵把守函谷關(guān)，等到項(xiàng)羽率大隊(duì)人馬到達(dá)之時(shí)，劉邦的軍旗已經(jīng)插到關(guān)樓之上了。在后來(lái)的兩千年中，函關(guān)古道依然在發(fā)揮著它的軍事和交通作用：唐朝安祿山起兵叛唐，明朝李自成農(nóng)民起義，辛亥革命張鈁出關(guān)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，函谷關(guān)都因其古道的天險(xiǎn)而成為兵家必爭(zhēng)之地。函谷關(guān)是一個(gè)軍事要塞，同時(shí)又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展樞紐，在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn)，在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個(gè)典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君手下有一個(gè)門(mén)客名叫公孫龍，此人擅長(zhǎng)詭辯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙國(guó)的馬在流行劣性傳染病，而秦是軍事強(qiáng)國(guó)，以防傳染，所以有這個(gè)規(guī)定。關(guān)令爭(zhēng)辯不過(guò)他，放他入關(guān)。今天的參觀到此就結(jié)束了，謝謝大家的光臨！再見(jiàn)！第二篇：錫林浩特景區(qū)導(dǎo)游詞朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心?！板a林”，蒙古語(yǔ)意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語(yǔ)意為“城”。錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”（蒙古語(yǔ)意為“叔叔們”）。康熙六年（1667）設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。新中國(guó)建國(guó)后，于1953年將貝子廟改稱(chēng)錫林浩特鎮(zhèn)。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，℃，草場(chǎng)覆蓋率90％。錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。畜產(chǎn)品有肉類(lèi)、奶類(lèi)、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類(lèi)有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。公路客運(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽(yáng)、呼和浩特、包頭等地。錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱(chēng)內(nèi)蒙古草原四大廟宇。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。范┆文網(wǎng))整理；進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，錫林浩特市還曾是建國(guó)前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級(jí)紅色旅游重要景點(diǎn)。第三篇：蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞各位朋友：現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。希望我們共同合作，度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱(chēng)為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟 到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難，即滅佛。他勒令在全國(guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬(wàn)多人。彌陀寺也不能幸免，雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門(mén)庭冷落。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。彌陀，是號(hào)稱(chēng)西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。他自幼聰穎過(guò)人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。他從21歲開(kāi)始，跟隨道安師父23年?；圻h(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形，在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。如果過(guò)了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。這一則文苑佳話，被稱(chēng)為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。關(guān)公，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō)：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。玉泉山，原名覆舟山?，F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王，喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)“法藏”。后來(lái)，他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)“無(wú)量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。據(jù)專(zhuān)門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱(chēng)觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱(chēng)觀音菩薩，別稱(chēng)救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。大勢(shì)至菩薩，之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō)，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。日本佛教中，有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說(shuō)法。他手拿蓮花，意為“凈土”。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。這四種果位是：預(yù)流果，一來(lái)果，不還果，阿羅漢果。得到此果的人就稱(chēng)為阿羅漢。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無(wú)疑問(wèn)指的是仙宮中的路了。萬(wàn)民感德碑亭：這是萬(wàn)民感德碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。丹崖仙境坊：俗話說(shuō)“山不在高，有仙則名。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng)，便名揚(yáng)天下了。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。丹崖山古稱(chēng)蓬萊島。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。...等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。顯靈門(mén)：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，而且也是道家始祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因此被譽(yù)為?千古雄關(guān)，道家之源??，F(xiàn)在我們看到門(mén)額上?道家之源?這四個(gè)大字，它是由我國(guó)前任（第六任）道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭（玉溪道人）題寫(xiě)的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國(guó)道教中的地位。首先我們參觀第一部分——太初宮景區(qū)。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥(niǎo)雀，其為朱雀,它是中國(guó)道教四種護(hù)衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱(chēng)為四靈，它們來(lái)源于古人對(duì)自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國(guó)以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位,我們常說(shuō)東青龍、西白虎、南朱雀、在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意！函谷關(guān)始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。各位游客，我們現(xiàn)在去參觀靈符遺址,、商、周時(shí)稱(chēng)桃林，秦設(shè)桃林縣，漢代設(shè)弘農(nóng)郡,曾管轄過(guò)11個(gè)縣,隋代恢復(fù)成桃林縣。唐玄宗對(duì)此說(shuō)法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個(gè)桃木簡(jiǎn)符，桃符上方刻一古體桑字。唐玄宗聽(tīng)后龍顏大悅，認(rèn)定靈符是天賜之寶，遂順應(yīng)天意，將?開(kāi)元?年號(hào)改為了?天寶?，這就是歷史上有名的?玄宗改元?。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。唐玄宗如此信奉道教，是因?yàn)樗屠献油绽睢１磉_(dá)了玄宗皇帝對(duì)老子的無(wú)比敬仰之情。接下來(lái)我們?cè)倭私庖幌聝蛇叺谋诋?huà)，它講的是?紫氣東來(lái)?這個(gè)典故：據(jù)《神仙列轉(zhuǎn)》記載,東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象。果然過(guò)了不久，老子騎青牛從東徐徐而來(lái)。紫氣東來(lái)這個(gè)成語(yǔ)便被流傳了下來(lái)。[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來(lái)參觀一下景區(qū)中第一個(gè)廟宇:。玉清元始天尊。參觀過(guò)了三清殿,、地皇、人皇。地皇：神農(nóng)氏，后人稱(chēng)神農(nóng)炎帝，他發(fā)明草藥，耕種五谷,教人類(lèi)食用熟食。我們現(xiàn)在去神圣的太初圣宮拜謁老子。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來(lái)的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。我們著重來(lái)看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國(guó)也是十分罕見(jiàn)的。??不敢為天下先?恰恰是老子無(wú)為居下、外柔內(nèi)剛思想的體現(xiàn)。這和我國(guó)古建筑對(duì)稱(chēng)性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽(yáng),《道德經(jīng)》中42章中說(shuō)：?道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和?。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來(lái)的木架結(jié)構(gòu)工藝，和清代光緒年間修復(fù)的梁記。現(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號(hào)伯陽(yáng)，我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家,生于公元前571年農(nóng)歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過(guò)周朝守藏史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館館長(zhǎng)。這部道家學(xué)派的開(kāi)山巨著言簡(jiǎn)意賅，包羅萬(wàn)象，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，它的發(fā)行量在全球僅次于《圣經(jīng)》,位居第二,老子被國(guó)人尊稱(chēng)為?哲圣?。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個(gè)數(shù)字,有?九九歸真?之說(shuō),今天我們到