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正文內(nèi)容

靈寶景區(qū)導(dǎo)游詞-在線瀏覽

2024-10-06 07:55本頁面
  

【正文】 聽著還蠻誘人的。始建于春秋戰(zhàn)國之際,是東去洛陽、西達長安的咽喉,素有“天開函谷壯關(guān)中,萬谷驚訝塵向北空”、“雙蜂高聳大河旁,自古函谷一戰(zhàn)場”之說,自古為兵家必爭之地。秦始皇六年,楚、趙、衛(wèi)等五國軍隊犯秦,“至函谷,皆敗走”。1999年6月19日,江澤民總書記親臨函谷關(guān)視察,并欣然題辭,更使這座千古雄關(guān)成為世人關(guān)注的旅游熱點。函谷關(guān)是我國建置最早的雄關(guān)要塞之一,在我國歷史上閃耀過璀璨的光芒,她的政治、軍事、文化價值自古為世人所矚目,再加上考古、旅游事業(yè)的發(fā)展,觀賞者更是絡(luò)繹不絕。本文由本站收集整理,敬請各界指正。門口這幅對聯(lián),上聯(lián)是“三百代太初之光生一生二生萬物”,下聯(lián)為“五千言道德真經(jīng)法天法地法自然”,意為自然界始于太初,道德經(jīng)源于自然。[朱雀門——靈符遺址——太初宮前門] 各位游客,首先您看到前方這座青灰色門樓,它叫朱雀門。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”,遂將當時的“開元”年號改為“天寶”,把桃林縣改為靈寶縣,史稱“玄宗改元”。玄宗為了表達對老子的無比崇敬之情,在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來函谷關(guān)朝拜老子。關(guān)于老子當年著經(jīng)還流傳有一個歷史典故,您看到門口的兩幅壁畫,描繪的就是成語典故——紫氣東來。果然,沒過幾天,老子騎著青牛從東方徐徐而來,尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個月,留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》,因此,當?shù)匕傩粘Uf:只要東來紫氣滿函谷,就一定會有貴人來過關(guān)。[三清——三皇——太初宮——大道院] 各位游客,到這里我們來參觀太初宮景區(qū)第一個廟宇:三清圣殿。接下來我們?nèi)⒂^三皇殿?,F(xiàn)在您看到這座主殿,就是老子著經(jīng)處——太初宮,它是函谷關(guān)現(xiàn)存的最古老的建筑,始建于西周,歷經(jīng)唐元明清各代翻修,殿門口有兩通碑記,分別為元大德四年(1300年)和清順治十年(1653年)翻修此殿留下的。殿內(nèi)供奉三尊像,中間為老子著經(jīng)坐像,左為老子書童徐甲,右為關(guān)令尹喜。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文,上、下兩篇共81章,全文73次提到“道”,認為道是宇宙萬物發(fā)展變化的規(guī)律,通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個方面,主張“無為而治”,認為萬事都應(yīng)當順應(yīng)天道,講究“天人合一”,人與自然應(yīng)當保持和諧。各位游客,我們現(xiàn)在來到函谷關(guān)大道院,它是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿內(nèi)同時供奉有老子,孔子,釋加牟尼,這三家文化相互斗爭、融合、滲透,構(gòu)成了以道家思想為根砥,儒家思想為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化中獨有的“三教合一”的局面。[雞鳴臺] 各位游客,現(xiàn)在我們來到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺。據(jù)《史記》記載,公元前299年,秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相,后來聽信手下讒言又要殺孟嘗君,這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術(shù)進入秦宮,偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘,賄送給襄王夫人,換得通關(guān)文書。后人說:“雞鳴函關(guān)逢兇化吉,狗盜秦宮遇難成祥”,這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。函谷關(guān)始建于西周,中國史料中最早對于關(guān)塞的記載就是函谷關(guān),從時間意義來說,堪稱“天下第一關(guān)”。您回頭看,身后是一個峽谷,過去是東都洛陽到西京長安的必經(jīng)之路。關(guān)前有護城河——弘濃澗河,要是行軍打仗,先要過河、破關(guān),才能進入函關(guān)古道。函谷關(guān)因戰(zhàn)爭而建,也因戰(zhàn)爭而毀。劉邦自知函谷關(guān)天險,很難攻克,就率部隊從武關(guān)繞咸陽,派重兵把守函谷關(guān),等到項羽率大隊人馬到達之時,劉邦的軍旗已經(jīng)插到關(guān)樓之上了。在后來的兩千年中,函關(guān)古道依然在發(fā)揮著它的軍事和交通作用:唐朝安祿山起兵叛唐,明朝李自成農(nóng)民起義,辛亥革命張鈁出關(guān),抗日戰(zhàn)爭,函谷關(guān)都因其古道的天險而成為兵家必爭之地。函谷關(guān)是一個軍事要塞,同時又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展樞紐,在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn),在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個典故:戰(zhàn)國時趙國平原君手下有一個門客名叫公孫龍,此人擅長詭辯。因為當時趙國的馬在流行劣性傳染病,而秦是軍事強國,以防傳染,所以有這個規(guī)定。關(guān)令爭辯不過他,放他入關(guān)。今天的參觀到此就結(jié)束了,謝謝大家的光臨!再見!第二篇:錫林浩特景區(qū)導(dǎo)游詞朋友們,錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部,是錫林郭勒盟行政公署所在地,為全盟政治、經(jīng)濟、文化、交通中心?!板a林”,蒙古語意為“丘陵”;“浩特”,蒙古語意為“城”。錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族,是以蒙古族為主體,多民族聚居的新興草原城市。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領(lǐng)地,明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地,所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙六年(1667)設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。新中國建國后,于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。市區(qū)丘陵廣布,屬北溫帶大陸性氣候,℃,草場覆蓋率90%。錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張,各種腸衣等;土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺猬。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店,住宿條件比較完善。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。錫林浩特市有許多旅游勝地:市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。它始建于乾隆八年(1743),距今已有250多年的歷史,與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名,并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。范┆文網(wǎng))整理;進入現(xiàn)當代,錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地,今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址,已辟為盟市兩級紅色旅游重要景點。第三篇:蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞各位朋友:現(xiàn)在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時間是一個半小時左右。希望我們共同合作,度過這美好愉快的時光。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。久負盛名的登州古港,是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港,與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州,并稱為中國四大通商口岸,并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動人的神話傳說。一個是昆侖神話系統(tǒng),一個是蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。后來八仙過海的故事也加盟 到這里,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,即滅佛。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬多人。彌陀寺也不能幸免,雖然沒有遭到拆除之災(zāi),也一度僧尼還俗,門庭冷落。由于當時代表了佛教革新的先進思想,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,他的弟子遍布各地。彌陀,是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。這里是彌陀寺前殿,東邊是密跡金剛,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,左邊為陶淵明、慧然。他自幼聰穎過人,博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。他從21歲開始,跟隨道安師父23年?;圻h在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,東林寺的選址和建起,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,在中國佛教史上留下燦爛的一頁。為紀念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠的身旁。白蓮社的成立,標志著中國佛教凈土法門的興起。東林寺的前面有一條小溪,名叫虎溪。如果過了虎溪橋,神虎便會大聲吼叫,提醒慧遠。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,流傳到現(xiàn)在。關(guān)公,是我國東漢末年西蜀名將,官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,關(guān)羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關(guān)帝廟,獨立道觀。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對關(guān)公靈位說法,關(guān)公聞法后,愿作佛弟子。自此,關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。關(guān)公進入佛寺的原因還有一說:南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。陳亡后,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”。自通姓名,乃關(guān)羽、關(guān)平父子,請于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍神之一。玉泉山,原名覆舟山。現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩。傳說阿彌陀佛過去是一位國王,喜歡聽佛講經(jīng)說法,所以放棄了王位,出家修行,法號“法藏”。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,終于實現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號“無量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂世界。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂凈土中,高站于蓮臺上,左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。大勢至菩薩,之所以稱為“大勢至”,據(jù)說,在他出行的時候十方土地都為之震動,所以得名。日本佛教中,有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。他手拿蓮花,意為“凈土”。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進行生死輪回)。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。這四種果位是:預(yù)流果,一來果,不還果,阿羅漢果。得到此果的人就稱為阿羅漢。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。萬民感德碑亭:這是萬民感德碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,有仙則名。這丹崖山并不高,但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,便名揚天下了。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,三神山傳說的擴展,又引出了十洲三島的仙境?,F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)?!暗ぱ孪删场彼膫€字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。丹崖山古稱蓬萊島。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。...等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。顯靈門:進入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞,而且也是道家始祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方,因此被譽為?千古雄關(guān),道家之源??,F(xiàn)在我們看到門額上?道家之源?這四個大字,它是由我國前任(第六任)道教協(xié)會會長閔智亭(玉溪道人)題寫的,非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國道教中的地位。首先我們參觀第一部分——太初宮景區(qū)。上面雕有兩只似鳳非鳳,似鶴非鶴的鳥雀,其為朱雀,它是中國道教四種護衛(wèi)神之一,與青龍、白虎、玄武合稱為四靈,它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意!函谷關(guān)始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。各位游客,我們現(xiàn)在去參觀靈符遺址,、商、周時稱桃林,秦設(shè)桃林縣,漢代設(shè)弘農(nóng)郡,曾管轄過11個縣,隋代恢復(fù)成桃林縣。唐玄宗對此說法深信不疑,命人去尋找靈符,果然在此處掘地三尺,找到一個桃木簡符,桃符上方刻一古體桑字。唐玄宗聽后龍顏大悅,認定靈符是天賜之寶,遂順應(yīng)天意,將?開元?年號改為了?天寶?,這就是歷史上有名的?玄宗改元?。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。唐玄宗如此信奉道教,是因為他和老子同姓李。表達了玄宗皇帝對老子的無比敬仰之情。接下來我們再了解一下兩邊的壁畫,它講的是?紫氣東來?這個典故:據(jù)《神仙列轉(zhuǎn)》記載,東周時函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象。果然過了不久,老子騎青牛從東徐徐而來。紫氣東來這個成語便被流傳了下來。[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區(qū)中第一個廟宇:。玉清元始天尊。參觀過了三清殿,、地皇、人皇。地皇:神農(nóng)氏,后人稱神農(nóng)炎帝,他發(fā)明草藥,耕種五谷,教人類食用熟食。我們現(xiàn)在去神圣的太初圣宮拜謁老子。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕,這里有碑為證:東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。我們著重來看一下元代這通碑的碑座,赑屃的頭是縮著的,這在全國也是十分罕見的。??不敢為天下先?恰恰是老子無為居下、外柔內(nèi)剛思想的體現(xiàn)。這和我國古建筑對稱性的要求不相符合,為什么呢?在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經(jīng)》中42章中說:?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結(jié)構(gòu)工藝,和清代光緒年間修復(fù)的梁記?,F(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號伯陽,我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家,生于公元前571年農(nóng)歷2月15日,河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史,相當于現(xiàn)在的國家級圖書館館長。這部道家學(xué)派的開山巨著言簡意賅,包羅萬象,據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它的發(fā)行量在全球僅次于《圣經(jīng)》,位居第二,老子被國人尊稱為?哲圣?。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個數(shù)字,有?九九歸真?之說,今天我們到
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