【正文】 妝品、仿古工藝品、花發(fā)卡等商品，砸毀文物，燒戲裝、道具，抓人、揪斗、抄家，從北京這樣的中心城市到三千里之外與老撾比鄰的云南江城哈尼族、彝族自治縣，無一幸免。中國5000多年的文化傳統(tǒng)，雖有糟粕，但不乏精華，這種不分青紅皂白的破壞運動，使中國人幾千來的形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神遭受到了無法估量的毀滅性打擊，幾近禮崩樂潰，但當時人們高度的政治信仰，社會仍保持了相當?shù)姆€(wěn)定性。但長期以來我們對傳統(tǒng)文化重“破”不重“立”的思想，使我們始終未擺脫對傳統(tǒng)文化批判有余、傳承不足的境地，加之受多元文化的影響，中國傳統(tǒng)文化再次受到了前所未有的沖擊。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。人們在接受科學、民主、文明等進步思想和價值取向的同時，部分人卻丟掉了我們優(yōu)良傳統(tǒng)美德，親情冷漠、民族感淡化，享樂主義、拜金主義等悖逆、庸俗思想也在改革開放這個大舞臺一同上演。中華民族史上不乏愛國壯舉和忠心報國的志士仁人?！疤煨薪?，君子以自強不息”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些愛國憂民的高尚情操無不來自中華傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟利益促使部分人喪心病狂，目無法紀，國家觀念、社會責任淡化。《詩經(jīng)》云“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。孔子曰“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，是說孝敬父母是天經(jīng)地義的事，故有“百事孝為先”?！叭雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾”成了兒時的童謠，裝潢門面的 墻紙。究其原因，主要是傳統(tǒng)美德教育、家庭教育缺失；二是市場經(jīng)濟下，人們趨利避害；三是社會群體失衡，嫉賢妒能的心理；四是工業(yè)城鎮(zhèn)化，隔斷了人們面對面的直接交流。2．官員官德缺失，“四風”盛行公民要講公德，官員要講官德。早在夏朝，國君就要求官員要“不遜聲色，不殖貨利”、“克寬克仁，彰信兆民”。在對官員的標準上，不同朝代也有不同的要求。雖然不同時代為官之德取法不一，但其遵循的“循禮行法，廉潔自律”的基本精神，也就是勤政和廉政，對今天的為官者同樣適用。與傳統(tǒng)為官之德相比，二者的共同點都是要求為官者“忠誠、為民、盡職、廉潔、品端”。究其原因，一是權(quán)力缺乏制度的約束；二是部分官員“官德”出了問題，信仰缺失，遵旨意識不強；三是受現(xiàn)代文化，特別是庸俗文化的沖擊，傳統(tǒng)的勤政廉潔為民的思想意識淡化。大商之才沙聞英說：“為商者，非以聚財富家為目的，而已經(jīng)世濟民為己任，此所謂，奉義也；必以君子愛財取之以道為準則，誠信克己，不欺不詐，此所謂，信義也；富裕后并非耽于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達則兼濟天下，此所謂，行義也。現(xiàn)在，一些經(jīng)商者，大到商業(yè)集團，小到市井攤販，規(guī)避法律、投機鉆營、價格欺詐、虛假廣告、摻雜使假、坑蒙拐賣、短斤少兩、造假制假販假比比皆是。究其原因，一是商業(yè)道德品質(zhì)低劣，二是法制建設(shè)滯后，三是商業(yè)運營環(huán)境問題等方面原因造成的。文明是歷史的不斷揚棄，改革開放是社會主義自我的不斷完善，不能割斷歷史。總書記說：“ 培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立 足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵2]三、踐行社會主義核心價值觀的重要途徑十八大提出的“三個倡導(dǎo)”社會主義核心價值觀，是基于當前的世情、國情、黨情提出的重要論斷，這既為發(fā)展中國特色社會主義，匯聚全面深化改革的正能量指明了方向，又為大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義精神文明建設(shè)開創(chuàng)了新局面。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要加強中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的宣傳教育，使之成為國民教育的一部分。其三，加強誠信教育，不斷提高公民的道德素質(zhì)。最后，加強法制建設(shè)，依法治國和以德治國“兩手抓、兩手硬”。只有這樣，才能不斷提高公民素質(zhì)，凈化社會風氣，匯聚全面深化改革的正能量。2.[2]2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話。第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀黨的十八大以來，總書記對文化建設(shè)作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的歷史新高度，體現(xiàn)了深刻的文化戰(zhàn)略思想。對待文化，社會上總有一些片面認識，以為就是吹拉彈唱、陽春白雪，是花錢的繁榮或熱鬧。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領(lǐng)風尚、凝聚人心、服務(wù)群眾、推動發(fā)展上的作用，有了新理解。文化是標志，是區(qū)別一個民族與其他民族的獨特標識?？倳洶盐幕仙骄窕?，基因承載的是遺傳，釋放的是性狀和作用。把兩對關(guān)系闡述到一個新高度?？倳洀娬{(diào)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。總書記指出了中華文明史就是一部核心價值觀的傳承史。這就把中華文化與民族復(fù)興、社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一起來了。二、努力探索傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“齊魯路徑”學習貫徹總書記講話，弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須依托齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞文化強省總目標，做好講清、挖掘、闡發(fā)、宣傳文章，彰顯文化優(yōu)勢，形成齊魯影響。第一，堅持兩個認同，在統(tǒng)籌謀劃上下功夫。百姓認同才有生命力，就會星火燎原、鋪天蓋地；黨委政府認同才有推動力。第二，堅持問題導(dǎo)向，在重點突破上下功夫。經(jīng)濟工作項目化，文化工作同樣需要項目化。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強化項目意識，推動文化發(fā)展項目化、文化建設(shè)工程化。通過上下爭取，招商引資等方式，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地，編成教材，制成節(jié)目，變成博物館、文化館的展陳展示，進課堂、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)。國家今年成立了藝術(shù)基金，為我們管理、資助、扶持與引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)提供了新平臺、新渠道。并與有關(guān)部門共同建立推進機制，加大推進力度。公共文化提升上，去年的農(nóng)民文化樂園試點、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心試點、省級公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建、公共圖書服務(wù)一體化試點等，這些都對本省公共文化的標準化、均等化建設(shè)起到了重要的推動作用。第三，堅持特色發(fā)展，在城市文化與城市建設(shè)的結(jié)合上下功夫。尤其是在新一輪城鎮(zhèn)化的發(fā)展進程中，文化在城市建設(shè)中發(fā)展的空間更大，作為更多。主要是在積淀的文化中去“找”，提供建設(shè)素材。還要保護好全省的世界文化遺產(chǎn)、國保單位、館藏文物，國家和省級歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村。我們有種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些豐富的文化資源，是傳承弘揚優(yōu)秀文化，推動文化強省建設(shè)的獨特優(yōu)勢?？紤]明年省、市、縣三級都要與住建、規(guī)劃等部門對接合作，就文化如何融入建設(shè)、融入建筑深入開展合作，全面提高服務(wù)，解決文化被忽略的問題。當中主要防止一個忽略、增強一種責任、抓住一批重點。增加一種責任，就是城市的文化責任。第四，堅持夯實基礎(chǔ)，在保障發(fā)展上下功夫。政府真正把文化工作擺上位置，關(guān)鍵體現(xiàn)在“三個納入”上，將文化建設(shè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)等重大專題規(guī)劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預(yù)算，一些牽動性強的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。二是抓好人才隊伍。在藝術(shù)生產(chǎn)上，不僅要面向文化系統(tǒng)內(nèi)，還將著眼文化系統(tǒng)外，建立人才庫，并建立配套的政策和機制，用人用智；在文化產(chǎn)業(yè)上，主要是通過編制項目，推進招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設(shè)上，重點是著眼本土，充實力量，搞活機制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當?shù)匚幕顒印６?、文化是民族的血脈和靈魂。中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化?？倳浾f過：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調(diào)“民惟邦本”、“大道之行也，天下為公”，這是“民本”思想之源；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子義以為質(zhì)”，倡導(dǎo)德行天下；強調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”倡導(dǎo)誠信待人??像這些思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時代價值，潛移默化的鑄造了百姓日用而不覺的價值觀。然而現(xiàn)如今，在對待傳統(tǒng)文化的問題上，有兩種錯誤的觀點：一種是把傳統(tǒng)文化說得一團漆黑，一種是死守舊有文化墨守成規(guī)。當前，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，如何強化社會主義核心價值體系的引領(lǐng)就顯得尤為緊迫。我們作為華夏子孫，不應(yīng)盲目崇拜異國文化，應(yīng)更加注重對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大力宣傳弘揚，樹立對中華自有文化的自信，不忘本來、吸收外來、著眼將來，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、發(fā)揚光大。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實力的基礎(chǔ)和前提條件。中華文化是我們民族的靈魂和血脈，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，也是構(gòu)成中國文化軟實力的重要基礎(chǔ)。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。中華文化具有巨大的親和力和感召力。中華文化講究“和而不同”，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，實現(xiàn)多樣統(tǒng)一。中華文化具有鮮明的個性。二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力 文化軟實力的提升，既是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實力的體現(xiàn)，也是一個國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。我們不僅要發(fā)揮文化軟實力在促進經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步、提高人的素質(zhì)和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。全面認識中華傳統(tǒng)文化，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力 在全球化趨勢日漸明朗的當今，在提升軟實力的進程中，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀的思想資源，也要注意弘揚推介那些具有世界性價值的智慧與精神財富，只有這樣我們的中華文化才能在世界歷史進程中發(fā)揮更大的作用。它的仁愛誠信，積極進取，“己所不欲，勿施于人”、“以和為貴”、“以誠為本”“天人合一”等優(yōu)秀成份和合理因素，是我們進行現(xiàn)代化建設(shè)和先進文化建設(shè)不可或缺的養(yǎng)料。弘揚這一部分內(nèi)容，對于彌補西方現(xiàn)代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。積極推動文化創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 創(chuàng)新是建設(shè)中國特色社會主義文化的永恒動力。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。因為繼承，所以中國特色社會主義文化有充足的文化養(yǎng)料，有厚實的底蘊，有進一步發(fā)展壯大的堅實基礎(chǔ)；因為創(chuàng)新，中國特色社會主義文化就會充滿新鮮的血液，永遠具有飽滿的精神狀態(tài)與進取的活力，永遠具有生命力創(chuàng)造力，為我們社會的發(fā)展、時代的進步提供源源不斷的精神動力。在經(jīng)濟全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。讓世界了解中華文化、認同中華文化。要借鑒國外文化“軟實力”發(fā)展的啟示：文化產(chǎn)業(yè)是國家“軟實力”的重要組成部分，要善于借文化產(chǎn)品同國外民間組織打交道傳播中國文化。弘揚中華