【正文】 幼的傳統(tǒng)美德，不僅使千萬(wàn)個(gè)家庭和樂(lè)融融、充滿溫馨，而且對(duì)于維護(hù)社會(huì)公德、建設(shè)精神文明，促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安與團(tuán)結(jié)安定亦有重要作用。離開(kāi)了傳統(tǒng)的道德 材料, 是不可能建起真正的適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道德體系的。今天的社會(huì)主義道德原則和道德規(guī)范, 可以從這個(gè)寶庫(kù)中找到自己的思想淵源。因此說(shuō), 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是有利于建設(shè)新道德體系的。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們大膽地學(xué)習(xí)和借鑒資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn), 大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì), 這些都極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展, 也促進(jìn)了精神文明的進(jìn)步, 但與此同時(shí), 也受到了西方資產(chǎn)階級(jí)道德以及個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義的沖擊。有些人把 “一切向錢看”作為了人們生活的唯一原則, 心中想的, 話里談的, 行動(dòng)上做的無(wú)一不是為了滿足自己的金錢欲望。如果聽(tīng)任這種思想蔓延的話, 我們的社會(huì), 我們的國(guó)家還有什么希望和前途呢?我們要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、就一定要有良好的道德風(fēng)尚和社會(huì)秩序, 就一定要不斷地提高廣大人民群眾的道德品質(zhì)。如孔子所說(shuō): “富與貴是人之所欲也, 不以其道, 得之不處也?！薄安涣x而富且貴, 于我如浮云。儒家還反對(duì)“富貴”了的人驕奢淫逸，提倡節(jié)儉, 富而為仁, 富而好學(xué)?！?這種道德報(bào)負(fù),也是我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的。(四)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則, 如果人們的行為毫無(wú)規(guī)范可言, 那么可以肯定地說(shuō), 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是要變形的, 必然要處于無(wú)序狀態(tài)和混亂局面。在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法制來(lái)規(guī)范人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí), 也必須輔之以良好的道德。如果人們沒(méi)有良好道德的自覺(jué)約束,就會(huì)想方設(shè)法搞投機(jī)鉆空子, 利用法制的某些不完備去做各種損人利己的事情。我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要做好規(guī)劃和引導(dǎo), 一方面要建立和完善社會(huì)主義法制, 靠法制來(lái)管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，大力培育愛(ài)國(guó)情懷。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，需要崇尚敬業(yè)精神。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。北宋程頤更進(jìn)一步說(shuō)：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無(wú)適之謂一。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，著力培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了拜金主義、“一切向錢看”的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)信任感下降，誠(chéng)信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會(huì)的一大問(wèn)題。各個(gè)企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立企業(yè)良好形象，堅(jiān)定信念，嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，做讓老百姓放心的產(chǎn)品。政府要加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信監(jiān)管，完善企業(yè)和個(gè)人信用記錄，健全覆蓋全社會(huì)的政信系統(tǒng)，加大企業(yè)失信處罰力度，曝光失信企業(yè)，使失信行為無(wú)立足之地。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)該提倡友善品質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。相信只要公民做到了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，國(guó)家將繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上，社會(huì)將呈現(xiàn)一片欣欣向榮、風(fēng)清氣正的景象。雷鋒精神是文明之花,是和諧之本,是生活中的一縷陽(yáng)光。而作為一個(gè)公民，雷鋒用他的實(shí)際行動(dòng)給我們樹(shù)立了標(biāo)桿，雖然他已經(jīng)離開(kāi)我們整整53年?！苯裉?，我們要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要弘揚(yáng)和踐行雷鋒精神。雷鋒精神，正是中華民族傳統(tǒng)美德的積淀與延續(xù)。通過(guò)學(xué)習(xí)雷鋒精神，不僅可以汲取中華民族傳統(tǒng)美德的精華，樹(shù)立良好的現(xiàn)代中學(xué)生形象，更是可以激發(fā)我們爭(zhēng)做新時(shí)代中國(guó)的民族脊梁。通過(guò)學(xué)習(xí)雷鋒精神，可以幫助我們正確樹(shù)立崇高的理想信念。而雷鋒精神所倡導(dǎo)的“勤儉節(jié)約、友愛(ài)互助”精神，正為現(xiàn)代中學(xué)生所缺乏的思想發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。其實(shí)不然，踐行雷鋒精神，就是體現(xiàn)在日常生活中的每一個(gè)點(diǎn)滴、每一件小事。一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反映了太陽(yáng)的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，努力踐行雷鋒精神，爭(zhēng)做一名合格的現(xiàn)代文明中學(xué)生。一、深刻理解總書記傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話的重大意義 總書記系列重要講話，高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵： 把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升到了一個(gè)新階段。學(xué)習(xí)總書記講話，我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)又有新的收獲與撞擊。文化是軟實(shí)力，文化興，則民族強(qiáng)。習(xí)總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因等。文化該如何服務(wù)強(qiáng)省，是安徽文化系統(tǒng)應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。兩對(duì)關(guān)系即，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵；社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是中華民族價(jià)值觀、價(jià)值理念追求仁愛(ài)、正義、大同等理想的實(shí)現(xiàn)。中華文化是根，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根基。進(jìn)一步明確了文化工作者的責(zé)任，既要抓傳承弘揚(yáng)，又要抓挖掘光大。在弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固元?dú)?、展特色，進(jìn)而充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚人心、服務(wù)群眾、推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用?，F(xiàn)階段在文化建設(shè)、文化改革，包括在文化傳承、文化弘揚(yáng)中，需要緊緊圍繞老百姓和黨委政府這兩個(gè)認(rèn)同。弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要在兩個(gè)認(rèn)同的前提下，來(lái)統(tǒng)籌謀劃。當(dāng)前需要在項(xiàng)目、融合、公共文化升級(jí)上尋求新突破。長(zhǎng)期以來(lái)，文化部門項(xiàng)目意識(shí)比較弱，項(xiàng)目數(shù)量少、影響小，存在項(xiàng)目編制難、落地難、實(shí)施難等現(xiàn)象。重點(diǎn)在文物、遺產(chǎn)、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等方面，圍繞安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理、編制項(xiàng)目，建立項(xiàng)目庫(kù)，形成抓手。使文物、遺產(chǎn)真正做到首先是講清楚，其次是活起來(lái)，進(jìn)而是傳出去。融合上，大力推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新；促進(jìn)文化與科技、與旅游、與經(jīng)濟(jì)、與金融等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合嫁接，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力，提高貢獻(xiàn)率。我們還要真正開(kāi)門辦文化，走出文化系統(tǒng)自我循環(huán)、自我欣賞的圈子，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界和廣大人民群眾的積極性，釋放社會(huì)活力，鼓勵(lì)和支持社會(huì)資本參與文化建設(shè)。下一步，我們將重點(diǎn)考慮在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)、公共文化機(jī)構(gòu)法人治理結(jié)構(gòu)三項(xiàng)試點(diǎn)為抓手，深化試點(diǎn)示范，探索省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)公共服務(wù)文化體系建設(shè)的規(guī)范，打造公共文化服務(wù)的升級(jí)版。文化強(qiáng)省的指引，競(jìng)相發(fā)展的推動(dòng)，給各地文化建設(shè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。一是文化部門主動(dòng)參與。山東省文化積淀深厚，我們就是要善于在這些文化積淀中去尋找，去挖掘，當(dāng)好建設(shè)者。在豐厚的文化遺產(chǎn)中去“搜”，提供建設(shè)內(nèi)容。在與部門合作中去“推”，服務(wù)建設(shè)對(duì)象。二是黨委政府強(qiáng)力推進(jìn)。防止一個(gè)忽略，就是圖快、急于求成，而忽略城市文化建設(shè)、文化建筑。抓住一批重點(diǎn)，三館建設(shè)是必修課，更要圍繞公益文化、生態(tài)文化、旅游文化、美食文化等，抓好一批街頭景觀小品、文化街區(qū)、文化公園等。一是做好“三個(gè)納入”。我們必須爭(zhēng)取黨委政府更多的支持。好的規(guī)劃、好的目標(biāo)都需要人來(lái)落實(shí)、推動(dòng)。同時(shí)，強(qiáng)化基層隊(duì)伍培訓(xùn)，創(chuàng)新方式，實(shí)用管用，形成一支留得住、唱得響、舞得起的“土專家”，真正建立起與傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與建設(shè)文化強(qiáng)省目標(biāo)相匹配的文化人才支撐。古往今來(lái)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“基因”，植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！笨梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富給養(yǎng)，價(jià)值體系就不會(huì)有生命力和影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。繼承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)文化不是抱殘守缺、厚古薄今，更不是以傳統(tǒng)文化為本位，而應(yīng)該做到古為今用、推陳出新。特別是面對(duì)如今的西方強(qiáng)勢(shì)文化的滲透沖擊，我們的文化安全意識(shí)防線顯得有些脆弱。三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提升國(guó)家軟實(shí)力一、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的淵源和基礎(chǔ) 中華民族在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。離開(kāi)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)和繼承發(fā)展，所謂提高軟實(shí)力，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。中華文化具有強(qiáng)大的生命力。在中國(guó)和平崛起過(guò)程中，中華文化仍將是全社會(huì)共同的精神支柱，是中華騰飛的重要思想保障。文化的核心是價(jià)值觀。在以合作、說(shuō)服、滲透為主要特征的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，在國(guó)際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重“和諧”、“和而不同”的思想更能體現(xiàn)出合作、說(shuō)服等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，更容易被別的國(guó)家認(rèn)同和接受，更能發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。中華文化，深深扎根于中華沃土，凝結(jié)著中華各民族文化的精華，具有鮮明的民族風(fēng)格、中國(guó)氣派，具有獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)立的品格。更確切地說(shuō)，我國(guó)文化軟實(shí)力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，即從國(guó)家民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，需要開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，通過(guò)全民閱讀文化經(jīng)典提高國(guó)民素質(zhì)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，而且要把這件事作為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分來(lái)考慮。讓世界了解中華文化、認(rèn)同中華文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史創(chuàng)造，蘊(yùn)藏著豐富的思想資源與精神財(cái)富。它與時(shí)變化思想里面所包含的求真務(wù)實(shí)精神，它的自強(qiáng)不息思想里面所包含的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，它的“天人合一”思想中所包含的科學(xué)發(fā)展觀念，它的以誠(chéng)為本思想所包含的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的誠(chéng)信原則，它的仁者愛(ài)人、“以和為貴”思想中所包含的“以人為本”精神，都能在與時(shí)代精神的碰撞交融中產(chǎn)生新的火花，創(chuàng)造出新的民族精神，為中華民族精神增添新的生命，并開(kāi)辟更為廣闊的發(fā)展前景。要想跟上世界前進(jìn)的步伐，就要堅(jiān)決清除掉傳統(tǒng)文化和頭腦里面不合乎時(shí)代發(fā)展要求與人性本質(zhì)的東西，順應(yīng)潮流，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所謂建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，一方面是繼承和發(fā)揚(yáng)已有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；另一方面是創(chuàng)造和催生新的文化精神，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神品格。對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。加強(qiáng)文化交流是展示國(guó)家形象，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑 文化交流是各國(guó)人民溝通的橋梁，也是展示國(guó)家形象，提升國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。傳播中華文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)多種文化的交流與融合?？傊?中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)世界文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華 積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大報(bào)告指出，文化