【正文】 ，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的?！闭f(shuō)完，他向舜住的屋子走去。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念你呀！”舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。（論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。（論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。”孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”。六、教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)幼兒園教學(xué)中，同學(xué)們可以講一些孝敬父母的故事來(lái)使幼兒更好的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。后來(lái)孟子的母親知道了，就在織布的時(shí)候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。母親說(shuō)：“織布要一寸一寸地織，才能織成。臥冰求鯉晉朝人王祥，幼年時(shí)母親就去世了。經(jīng)常在父親面前說(shuō)他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚(yú)。王祥為了捉到活魚(yú)，竟然脫掉衣服臥在冰上，希望能用體溫化開(kāi)河面的冰以后再捕魚(yú)。王祥的孝行感動(dòng)了繼母，以后繼母對(duì)他也就格外關(guān)心起來(lái)了。親嘗湯藥漢朝時(shí)的文帝，叫做劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子。有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分曰夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來(lái)做，怕宮女不夠細(xì)心，文帝服事他母后的病，總是殷殷勤勤，看護(hù)得精心周到。對(duì)于母后的湯藥，必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦（看看會(huì)不會(huì)太燙或太苦），才放心地端給母后服用。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三個(gè)年頭，他也服侍了三年，母后的身體才好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。第二講教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)、背誦“出則弟”篇與“謹(jǐn)”篇。明白我們的生活態(tài)度、行為言語(yǔ)等都要合乎禮，要心存恭敬，要謹(jǐn)慎。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感悟文中道理，反思自己日常生活中不合禮節(jié)的行為。二、講讀“出則弟”篇與“謹(jǐn)”篇，學(xué)生相互合作共同探討文意。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)。可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè)之本。古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。人與人之間的相處，貴在能和睦。同理，家庭不能和睦共處，這個(gè)家也不能興盛。當(dāng)然首先我們的出發(fā)點(diǎn)，一定要懂得，凡是年紀(jì)比我們年長(zhǎng)的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。）相傳孔子的弟子宰予能說(shuō)會(huì)道，言辭動(dòng)聽(tīng)，深得孔子賞識(shí)，但后來(lái)卻漸漸露出懶惰的毛病?？鬃颖阏f(shuō)了“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”這句話。另外又指事物和局面敗勢(shì)已定，無(wú)可挽救?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)。年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn)將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我，我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。（諺云：好借好還，再借不難。自行設(shè)計(jì)編排，每日出版一期。②學(xué)學(xué)做做：選古代、現(xiàn)代優(yōu)秀人物事例一一例舉，請(qǐng)同學(xué)們學(xué)做。學(xué)生捧腹之后受到教育。⑤我希望欄目：反映多數(shù)同學(xué)心聲，對(duì)同學(xué)、教師、學(xué)校提出合理化建議。在以后的幼兒園教育實(shí)踐中學(xué)生也可以通過(guò)色彩鮮艷的手工報(bào)對(duì)幼兒加以教與育。第三講教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)、背誦“信”篇與“泛愛(ài)眾”篇。通過(guò)建立“家園聯(lián)絡(luò)卡”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力。教學(xué)方法與手段：誦讀法、合作探究法、多媒體輔助教學(xué) 教學(xué)過(guò)程：一、講讀“信”篇與“泛愛(ài)眾”篇，學(xué)生相互合作共同探討文意。信近于義，言可復(fù)也。）話多不如話少，話少不如話好。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。子曰：君子欲訥于言，而敏于行。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。反之，如果聽(tīng)到他人的稱贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。同聲相應(yīng)，同氣相求。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。）如果孩子從小就能樹(shù)立對(duì)“信”的正確認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)大以后這樣的觀念才能牢牢地扎根在他的生命中，他的一切行為以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，對(duì)孩子們未來(lái)的成長(zhǎng)是非常有好處的。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。人類以互助合作為目的。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。贊美他人的善行就是行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。（子曰：己所不欲，勿施于人。對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。對(duì)于妻子、朋友、物品要做到不喜新不厭舊，珍惜自己的妻子、家庭、親人、朋友，對(duì)新朋友或事物不貪戀。其次要善于守護(hù)自己的口業(yè)，在現(xiàn)實(shí)生活中，不說(shuō)人是非，不揭人短處；只看別人的優(yōu)點(diǎn)，不看人的缺點(diǎn)，以善心力行做到隱惡揚(yáng)善，能修好自己的德行，則能以自己的行為喚醒他人的慚愧心?？梢粤私獾讲糠謱W(xué)生校內(nèi)、外言行不一的表現(xiàn)。四、作業(yè)：學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容反省自己的言行舉止，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。理解學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度與規(guī)范。通過(guò)統(tǒng)計(jì)表的形式使學(xué)生進(jìn)一步將《弟子規(guī)》與實(shí)際生活相結(jié)合。親仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。所以大家才會(huì)起敬畏之心。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。）余力學(xué)文不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何狗但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的?！保┳x書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。研究學(xué)問(wèn)，要專一，要專精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。（不恥下問(wèn)）房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。書(shū)籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。（古人一書(shū)難求，故有修補(bǔ)之舉。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖低，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。尤其是基本的孝道，近幾年來(lái)，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無(wú)法整頓起來(lái)?！薄兜茏右?guī)》把禮的內(nèi)容 具體化，只要循著《弟子規(guī)》來(lái)實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。所以這本書(shū)應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。三、教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)：《弟子規(guī)》生活力行表將《弟子規(guī)》內(nèi)容細(xì)化到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，通過(guò)統(tǒng)計(jì)表的形式讓學(xué)生每天審視自己的言行并逐步改進(jìn)。起床之后不讓父母著急[],我馬上起床。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）[]。（晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手）[]。（衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家）上學(xué)力行學(xué)文[]。（路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立）[]。（讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確意）[] ，自己懂的，如果其他同學(xué)請(qǐng)教要耐心講解。（己有能 勿自私 人所能 勿輕訾）[]，守信用。（奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之）[]，不評(píng)論宣揚(yáng)別人的過(guò)失缺點(diǎn)。（善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧）[] ，與同學(xué)不打鬧，不到危險(xiǎn)的地方玩耍。（出必告 反必面）[]，不亂丟。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）[]、工人，不當(dāng)少爺、小姐，自己的事情自己做。（親所好 力為具）做功課不增加家人負(fù)擔(dān)[]，主動(dòng)做功課，不用人催。（讀書(shū)法 有三到心眼口 信皆要）[]，人坐正，字寫(xiě)正。（方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起）[]，收拾好書(shū)籍文具。（房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正）[]、提升道德品性的課外書(shū)，不看打打殺殺、情情愛(ài)愛(ài)的各種污染心志的書(shū)和電視節(jié)目。（冬則溫 夏則凊 親所好 力為具）[]，分享在校發(fā)生的事。（人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾）吃晚飯全家和樂(lè)融融 []、端菜。（或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后）[]。（親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去）[]。（但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真）[]。（財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯）[]。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）睡覺(jué)前讓父母放心[]，再上床。（老易至 惜此時(shí)）[]。第五講《弟子規(guī)》實(shí)踐課教案教學(xué)目標(biāo)：以誦讀《弟子規(guī)》為經(jīng)，以實(shí)踐活動(dòng)為緯，做到知行統(tǒng)一，德才兼?zhèn)?。教學(xué)方法：實(shí)踐教學(xué)法 教學(xué)過(guò)程：實(shí)踐活動(dòng)一：《弟子規(guī)》誦讀比賽熟讀成誦是經(jīng)典啟蒙課程在幼兒教學(xué)中所遵循的一個(gè)原則，因此作為《弟子規(guī)》的傳承者，未來(lái)的幼兒教師更應(yīng)該對(duì)《弟子規(guī)》熟讀成誦?！狈绞揭唬罕痴b比賽。方式二：《弟子規(guī)》接龍。實(shí)踐活動(dòng)二：故事演繹幼兒教師可以通過(guò)講故事的方式使幼兒更好的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。實(shí)踐活動(dòng)三：《弟子規(guī)》說(shuō)唱表演結(jié)合幼師生的職業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)《弟子規(guī)》句式整齊的特點(diǎn)為文本配上合適的樂(lè)曲，加上簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，全新演繹《弟子規(guī)》。+互聯(lián)網(wǎng) +互聯(lián)網(wǎng) +互聯(lián)網(wǎng) +互聯(lián)網(wǎng)，()，使人民群眾有更平等的機(jī)會(huì)和更大的創(chuàng)造空間。二是取消違規(guī)設(shè)立的政府性基金，停征和歸