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2024-10-01 03:23本頁面
【正文】 這樣寫的。太形象了，想起我和多年不見的朋友，在一起聊天時(shí)的景象，就是這個(gè)樣子，想起一個(gè)人來馬上打聽他的下落，想起一個(gè)話題來馬上又打斷這個(gè)，熱烈的交談。但是老師遇到的這些人和事，對(duì)作者來說，作者近20年的記者生涯，見到過、聽說過、遇到過的要比老師所遇到的不堪，不知要超出多少倍。作者說，老師就像是我認(rèn)識(shí)的學(xué)校中大多數(shù)的老師一樣，正直、敏感、激憤，好惡形于色，對(duì)世事人生的評(píng)說多少像在象牙塔里一樣。 臨走，老師還不忘囑咐作者，千萬不要丟掉寫作。一輩子都盼著自己的學(xué)生好，有出息。到哪里都有自己的學(xué)生，老師看自己的學(xué)生的那種神情，就像是看自己曾經(jīng)抱過的小孩。老師教會(huì)了學(xué)生書本上的知識(shí)，而學(xué)生出去這幾十年，又學(xué)會(huì)了生存。 第二篇：讀師說有感讀《師說》，看教育 韓愈先生是我國唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，為“唐宋八大家”之首。 韓愈的《師說》，再高中階段熟讀多遍，最近上課又提到這篇文章，于是又拿來重新閱讀，但我仍然不能說我對(duì)文章有很深的理解。韓愈說：人非生而知之者，孰能無惑。從小到大，我們都在不斷地提出問題，很小很小的時(shí)候，或許會(huì)問：我們是從哪里來的。進(jìn)入青春期后，我們會(huì)開始對(duì)周圍的環(huán)境感到不可理喻，或許你會(huì)問： 為什么農(nóng)村和城市的孩子會(huì)有區(qū)別，為什么城里人都要戴著有色眼睛看人。人并非生來就充滿智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。師者之所以可為師，那么他所擁有的學(xué)識(shí)和智慧是可以為我們所學(xué)習(xí)采納的。因?yàn)榧词箘e人的知識(shí)多么偉大，那都不屬于自己，別人只能提供一個(gè)思考的方式，別人的知識(shí)永遠(yuǎn)都只是停留在別人的大腦中，而我們其實(shí)并沒有得到真正的解答，沒有真正的從中有所領(lǐng)悟，真正的解答、真正的領(lǐng)悟是要通過自己的努力、自己的研究和思考去發(fā)現(xiàn)。 人只有真正去思考才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的存在，當(dāng)我們翻開一本書去傾聽一些偉大智者的輕聲耳語，去體驗(yàn)形形色色小人物的人生百態(tài)，去感受一段歷史所帶給你的巨大震撼，當(dāng)我真正打開心扉去接受一切事物所帶給我的感動(dòng)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己原來是如此的渺小，猶如浩瀚宇宙中一粒微不足道的塵埃，有太多的問題值得去思考去解答。 “其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”?，F(xiàn)在我常常在想，究竟教師該以一種怎樣的方式來教導(dǎo)孩子，韓愈說的：師者，傳道受業(yè)解惑也。教師應(yīng)該交給孩子的不單單是書本的知識(shí)，還應(yīng)該交給孩子一種感受愛和美的能力，只有當(dāng)孩子內(nèi)心充滿愛，他才會(huì)思考周圍的一切，去傾聽他人的內(nèi)心，只有當(dāng)孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有創(chuàng)造力。 《師說》這樣一篇不算很長的文章，卻引發(fā)了我以上的思考。同時(shí)，當(dāng)今的教育也存在著一些問題，這需要我們現(xiàn)在的那些教育工作者和專家們，認(rèn)真思考和解決。 第三篇：讀《師說》有感讀《師說》有感 《師說》是唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)恥于為師，不重視師道的風(fēng)氣而著。文章說理清晰，感情充沛，說服力強(qiáng)。其中明確指出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈所說之道就是儒家之道，用今天的話來說，就是進(jìn)行思想品德和政治思想教育，也就是修身、齊家、治國平天下之道。 。也就是使學(xué)生受到文化知識(shí)拄能方面的教育。所謂“解惑”是指在傳道受業(yè)過程中，學(xué)生總會(huì)遇到許多不明白的事，教師的任務(wù)就是解答學(xué)生在傳道和受業(yè)方面的疑惑。受業(yè)與解惑是為傳道服務(wù)的。如不解惑，則道不明。韓愈所以明確指出傳道、受業(yè)、解惑為師者的任務(wù)，恐怕就是這個(gè)道理了。意思就是說，如果只教給學(xué)生一些書本知識(shí)，而不傳道，就會(huì)
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