第一篇：誠(chéng)信講話稿-在線瀏覽
2024-10-01 03:03本頁(yè)面
【正文】 既是謊言。即是善意。 謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。 我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的，當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意。你還向我隱瞞了什么。湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎。他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎。 第二篇：關(guān)于誠(chéng)信的發(fā)言稿 誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。思誠(chéng)者，人之道也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”?！疤斓貫榇笠?，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物。父子為親矣，不誠(chéng)則疏。”在《禮記能盡其性，則能盡人之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?！敝琳\(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。”把包括誠(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎(chǔ)和各種善行的開端。 馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。正直，是指為人正派，處事公正坦率。 信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺之語(yǔ)。”后來(lái)，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。孔子認(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”?！蹲髠鳌薄秴问洗呵锾幑俨恍牛瑒t少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。交友不信，則離散憂怨，不能相親。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎。并對(duì)“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過(guò)，所以為信也”。朱熹提出“仁包五?！?，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，主要是交友之道。在儒家那里，誠(chéng)與信往往是作為一個(gè)概念來(lái)使用的。 由此看來(lái)，傳統(tǒng)倫理將誠(chéng)信作為人的一種基本品質(zhì)，認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石。 第三篇：誠(chéng)信發(fā)言稿 隨著我校誠(chéng)信教育的不斷深入，“誠(chéng)信”已在我校蔚然成風(fēng)。在校園里，在課堂上，無(wú)處不彰顯“誠(chéng)信”的特色。 班主任們是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主力，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，誠(chéng)信教育在她們的課堂上無(wú)時(shí)無(wú)刻不被體現(xiàn)地淋漓盡致。徐素玲老師在講《“紅領(lǐng)巾”真好》一課時(shí)，用誠(chéng)信標(biāo)兵光榮當(dāng)上少先隊(duì)員，戴上紅領(lǐng)巾的事例導(dǎo)入課題。邱紅梅老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《紙船和風(fēng)箏》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中的松鼠和小熊，對(duì)同學(xué)、伙伴友愛、寬容。安珊珊老師在講《稱贊》一課前，讓學(xué)生讀背二年級(jí)“2+3”誠(chéng)信條例，在抽查學(xué)生完成情況時(shí)，巧妙地結(jié)合誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行了評(píng)價(jià)。二 （六）班的孩子們還在王曉玲老師的指導(dǎo)下自編了《誠(chéng)信拍手歌》。例如：林平老師在講授《方向與位置》一課中，學(xué)生用所學(xué)知識(shí)幫助圖中的小朋友解決困難，走到了桃花村，看到了桃花。成功地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“誠(chéng)信”滲透。她問(wèn)學(xué)生：“如果是我們?nèi)ソ加危安蜁r(shí)要注意什么。我們不僅在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容積極滲透“誠(chéng)信”教育，在課下我們也不忘教育學(xué)生做一個(gè)“誠(chéng)信”的人。武愛霞老師手拿試卷領(lǐng)著一個(gè)孩子匆匆向我走來(lái)，她指著紙卷上的一道題焦急地問(wèn)道：“這道題是你改的嗎?！蔽叶ňσ豢?，“這道題的確是我負(fù)責(zé)的，但絕沒(méi)有改錯(cuò)，因?yàn)樯厦孢€有我給孩子提醒錯(cuò)誤原因時(shí)做的記號(hào)”，孩子一聽馬上改口說(shuō)是自己記錯(cuò)了，武老師并沒(méi)有大聲呵斥孩子，而是結(jié)合我校的誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講誠(chéng)信的人。 第四篇：誠(chéng)信發(fā)言稿 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好： 今天我發(fā)言的題目是誠(chéng)實(shí)守信，文明做人。
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