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法律的生命不在于邏輯,在于經驗-在線瀏覽

2024-09-30 23:43本頁面
  

【正文】 。抑或,我們離他的預言還有多遠。[朱蘇力,法律與科技問題的法理學重構,《中國社會科學》,1999年第5期,以下簡稱《重構》。第二節(jié)討論科學關于因果關系的發(fā)現(xiàn)對塑造法律規(guī)則的影響,第三節(jié)討論科學對因果關系的認識并不總是不加折扣地轉變成法律規(guī)則。朱教授認為:其一,“法律與科學是不同的社會實踐領域,因此遵循的原則往往不同”;(這個解釋有點循環(huán)定義的味道,不過此處不必多加顧慮?!庇谑?,《重構》進入第四節(jié)“技術對法律的影響”。討論至此,一個理論性的問題期待著回答:假如科學和技術發(fā)達到了能確定地回答所有人類社會的問題,法律還有存在的必要嗎。首先,他說柏拉圖就曾理想過那樣完美的科學知識的統(tǒng)治,不過連柏拉圖自己后來也不得不退而求其次,即法治。談到這里,另一個問題冒出來:既然道德維度是法律和科技的關鍵分水嶺,那法律的道德維度從何而來。不過,《重構》的理論旨趣不在這里。”4)法學界,法律界作為一個職業(yè)集團勿以鴕鳥政策對待科技和經驗性的實證研究。 《重構》試圖討論的問題本來是高度抽象和極富爭議性的,但朱教授巧用生動的例子,一方面把問題的抽象度降低,另一方面推出一個比較折衷和溫和的學術立場?!吨貥嫛吩诤艽蟪潭壬弦蕾囉诓ㄋ辜{(richardposner)法官的觀點,文章六次引用波斯納。 波斯納以倡導用經濟學原理來塑造法律規(guī)則而聞名。在紀念《法律之道》發(fā)表一百周年的文章里,[richardposner,thepathofthelawafteronehundredyears:thepathawayfromthelaw,110harvardlawreview,1039,(1997)] 他明確提出霍姆斯倡導的其實是所謂“替代說”(supersessionthesis),即法律不過是人類歷史過程中不得不有的一種社會控制(socialcontrol)方式,最終將被歷史拋棄。這樣的立場在美國是驚世駭俗的,不過我們應當不為之動容。我們剛從沒有法律的狀態(tài)過來。一年之后,他在另一處講演中說:“[要實現(xiàn)霍姆斯的理想],我們要讓社會科學和法律更緊密地結合,我們要歡迎人工智能服務于法律,[他指的是類似于咱們的中醫(yī)專家(計算機)系統(tǒng)那樣的技術——筆者注],消除律師,法學生,法官們對數(shù)學的恐懼,走向更專業(yè)化的司法(specializedjudiciary),這樣,我們就可以把法律轉變成目標導向的,獻身于完善工具理性的政策科學(goalorientedpolicyscience)。”[richardposner,professionalism,40arizonalawreview1,(1998)] 這個被波斯納大加贊許和宣揚的專業(yè)化曾經讓一位美國的思想家深為不安。 杜威比霍姆斯小18歲。對于杜威,問題恰恰是各種各樣的專業(yè)知識和掌握它們的專家對美國之“國治”的威脅。]美國之國治在杜威的時代經歷了巨大的挑戰(zhàn)。當然,杜威也看到了一門又一門新科學新專業(yè)知識的出現(xiàn)。這些是技術事務,就象制造發(fā)動機那樣的技術事務。有了這些技術,還用得著‘點人頭數(shù)’的多數(shù)決定制之類傳統(tǒng)政府系統(tǒng)嗎?!保╦ohndewey,thepublicanditsproblems:anessayinpoliticalinquiry,1946年版,頁125。如果事事有專家,民主還有必要嗎。 一種回答是。民主就是為那時候準備的。 杜威覺得民主到了需要辯護的關頭。工業(yè)化之前的美國主要是以地方社區(qū)(localmunity)為單位的民主自治。再大一點的事,由人民代表討論,然后按多數(shù)的意見辦。大社會沖破了地方社區(qū),卻沒有帶來“大社區(qū)”(greatmunity)。杜威稱之為“theeclipseofthepublic”。據(jù)筆者初步檢索,哈貝馬斯的《公共領域及其結構性轉變》沒有引用杜威。專家的出現(xiàn)顯然是韋伯說的現(xiàn)代化進程中各個領域理性化的一個表現(xiàn)。(杜威,頁203205) 杜威的貢獻正在于他因應新的形勢,撇開經典的關于民主的政治學理論,為民主作了“認識論的辯護”。畢竟,他是實用主義、實驗主義的奠基人之一。從他的實用主義來看,“科學只有在應用中才變成值得尊重的知識,否則,科學就是支離破碎的,盲目的,扭曲的。他不說社會控制,他說解決社會問題?!坝涗浐徒涣魇侵R所不可或缺的?!鐓^(qū)生活的事實’如果不能被周知從而變成共同所有的話,那就是自相矛盾,不成其為‘社區(qū)生活的事實’?!皡^(qū)”字固然很
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