【正文】 (3) 臣欲奉詔奔馳，則 劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 （二） 經(jīng)典 閱讀 ：（ 6分） 子見南子 ① ，子路不說 ② 。子罕》） 【注釋】 ① 南子 :衛(wèi)靈公的夫人，行為淫亂，名聲不好 。 ② 說 ：同“悅” ③ 矢 ： 同“誓”。否，不對。畏，受到威脅。⑦ 后死者： 孔子自稱 。 下列各項(xiàng)對選段的理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A． 衛(wèi)靈公的夫人南子派人召見孔子。 B． 面對子路的不滿，孔子發(fā)誓說，如果做了不正當(dāng)?shù)氖?，會遭上天懲罰。 C． 當(dāng)孔子遭到厄運(yùn)時(shí)，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸于天，表明他對天命的認(rèn)可。身處危難之境，孔子鎮(zhèn)定自若，一句“匡人能把我怎么樣呢” 既鼓勵(lì)了弟子，又鎮(zhèn)住了匡人。熏籠玉枕無顏色，臥聽南 宮清漏長。（ 3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)這首詩在構(gòu)思立意和表現(xiàn)手法上有何特點(diǎn) ? （ 3分） ___________________________________________________________________________ 13.、默寫出下列空缺處的文字 (每空 1分，共 8分 ) ① 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 ② 鶴汀鳧渚 ， ；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 ， 。 ，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實(shí)所共鑒。庶劉僥幸，卒保余年。臣不勝 ，謹(jǐn)拜表以聞！ ” 四、 實(shí)用類閱讀（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 14～ 16題。沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該 是朝廷最重視的文獻(xiàn)。 漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書，大多 是用二尺四寸的竹簡書寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。 與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個(gè)“袖珍本”，才八寸。當(dāng)初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長，要記的 文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。南北朝以前沒有桌子，寬達(dá)二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。 從作用上看，《論語》既是小學(xué)教科書，又可以終生涵詠。以《急救篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會生活諸方面?！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基 本上是 當(dāng)時(shí)的口語，平易 好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深奧的也可以在 以后的歲月中慢慢體會；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書。”這是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒有讀書的習(xí)慣。 （摘編自王學(xué)泰《經(jīng)典是這樣鑄成的 —— 論語 編輯．流傳小史） 14．下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí)“經(jīng)最初只是指 紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無所謂莊重不莊重的”。 C．清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒有關(guān)系。 1 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱作“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級較低，所以簡長才一尺二寸。 C．寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。 16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的是 （ ） A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有 最受重視的文獻(xiàn)都叫做“經(jīng)”。 C．《論語》的內(nèi)容本來很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?，所以變得比較“人性化”了。 五、文學(xué)類 閱讀（ 20分） 日 歷 馮驥才 我喜歡用日歷，不用月歷。每扯下一頁，它新的一頁 光亮而開闊的一天 便笑嘻嘻地等著我去填滿。 明天 乃是人生中最富魅力的字眼兒。它不像 未來 那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。我居然有這么大把大把的日子！我可以做多少事情！前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。歷史不是一種空間嗎？人的一生不是一個(gè)漫長又巨大 的空間嗎？一個(gè)個(gè) 明天 ，不就像是一間間空屋子嗎？那就要看你把什么東西搬進(jìn)來。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓不住，而且了無痕跡。 我不能天天都從容地扯下一頁?？墒钱?dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間。它們是我生命的落葉！ 別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間 實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我要記下這一切。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷 那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天： 1976年 7月 28日，星 期三。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史中刻骨銘心的珍藏了。從 隱形寫作 的含義上說，日歷是一本日記。 然而人生的大部分日子是重復(fù)的 重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶。過后想起來，好似空洞無物。人因?yàn)橛洃浂?厚重、智慧和變得理智。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。所有的個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的 個(gè)案 。你是否把自己這個(gè) 獨(dú)特 看得很重要？廣義地說，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。記憶依靠載體。 然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。把這一天深深鑲嵌進(jìn)記憶里。我總把這最后幾頁保存下來。我不愿意把日子花得凈光。 17． 有時(shí)看起來你很被動，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活 這句話在文中的意思是什么？請用自己的話表述。（ 5分） 20．請你從取材和語言兩方面，對本文做簡要賞析。（二選一、 6分） 2閱讀下面的文字，分析作品的主題。鎮(zhèn)上的狗開始對月亮吠叫。” 狗們都不叫了，四周一片死寂。 答： 2 .閱讀以下兩則材料，完成后面題目。央視則表示該臺標(biāo)非常珍貴，不能更改。這部分人力挺教育部，認(rèn)為教育部是為了傳統(tǒng)文化而做努力，應(yīng)該支持。（ 2分） 答： ⑵針對以上的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡要分析。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ’ 。 ‘ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ‘ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處 ’ 。 ” 請結(jié)合自己的學(xué) 習(xí)生活，選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度，構(gòu)思作文。 附加試題 （ 任選兩題 10分 ） ( ) A．《三國演義》具有強(qiáng)烈的”擁劉反曹”傾向，這不僅是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉備乃漢室之胄，代表了正統(tǒng)，更表現(xiàn)了作者對明君賢臣的渴盼，從客觀上反映了人民的愿望，作品也因此帶有了強(qiáng)烈的人民性。 C．袁紹與曹操的官渡之戰(zhàn)、魏蜀的赤壁之戰(zhàn)、吳蜀的彝陵 之戰(zhàn)都是歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，都采用了火攻的戰(zhàn)術(shù)。 簡述諸葛亮盡忠的一個(gè)例子。堂吉訶德認(rèn)定是魔術(shù)家劫走公主，他要路見不平，拔劍相助。 （《堂吉訶德》） B．堂吉訶德在路上遇見一輛運(yùn)載獅子的車輛，他想與獅子較量 — 番，便用長槍挑開籠門，但這匹體格雄壯的獅子對他的冒犯滿不在乎，不但沒有沖出獅籠，反而掉轉(zhuǎn)身子，慢吞吞、懶洋洋地又躺下了。還說：“假如陛下問這是誰的英雄事 跡，你就告訴他是獅子騎士的??” （《堂吉訶德》