【正文】 ，并恰當?shù)剡\用對比，如： “言論的花開得愈大，_____________。 6． “春江水暖鴨先知 ”是 _______ 朝 ______________的詩句，在冰心筆下有著同樣的詩句：“人 在廊下，書在膝上， _____________。 ” 8．冰心的《繁星》詩中發(fā)人深省的格言式小詩觸目皆是，如 “成功的花， _________!然而當初她的芽兒， ___________，灑遍了犧牲的血雨。 10．冰心的早期小說創(chuàng)作以 “問題 ”小說為主，如 _______、 _________等。 11．冰心的著名散文有 _____________、 __________、 __________等。 13．冰心是福建長樂人，出生于福州一個具有 ________、 ________ 的海軍軍官家庭。 15．冰心的小詩創(chuàng)作源于印度詩人 _______的《 ____________》。 17．冰心的主要作品有：詩集《 __________》、《 __________》，短篇小說集《 _________》、《 ________》，散文集《 ________》、《 ________》、《 ________ 》等。 19．《繁星》、《春水》中的詩篇表現(xiàn)出詩人對于 ________、 ________、 ________的見解。 22 ．冰心的詩集《繁星》、《春水》是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為“________”、 “_________”。 關(guān)于人類起源的神話傳說：女媧造人說（東方）、上帝造人說（西方）（亞當和夏娃） P3 ★人類，是由古猿（森林古猿、類人猿）進化而來的，有著漫長而復雜的進化過程。 P3 除南極洲外，各大洲都先后發(fā)現(xiàn)史前人類化石，迄今為止最早的是在非洲，非洲大陸很可能是人類最早的起源地。P3 ★南方古猿的特征：是早期猿人，直立行走、使用天然石塊、木棒，會使用天然火，但還不會制造工具，屬于恩格斯所說的“正在形成中的人”。 P4 早期猿人（南非古猿） —— 晚期猿人（爪哇直立人、元謀人、北京人） —— 早期智人 —— 晚期智人（山頂洞人） 三大人種：黃種、白種、黑種。無高低貴賤之分。先后有母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。男女社會經(jīng)濟地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，所以，母系氏族社會最終會被父系氏族社會取代。從表象上看，這樣似乎“很不好”，但是從社會發(fā)展的角度來看，這又確實是歷史的進步。 第二課 大河流域的上古文明 為什么誕生在大河流域：大河流域水源充足、光熱充足、氣候濕潤、地勢平坦，適合人畜生存，莊稼生長。 P9 三大金字塔 —— 胡夫金字塔（最大）、哈夫拉金字塔、門卡烏拉金字塔。 ★古巴比倫 —— 《漢謨拉比法典》（前 1894年，又稱“石柱法”） P11 1901 年，法國考古隊在伊朗發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存巴黎羅浮宮博物館。 目的（制定原因）：為維護奴隸主私有制和奴隸社會統(tǒng)治秩序。 地位：迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典。法典還體現(xiàn) 出了當時奴隸的悲慘生活，奴隸毫無自由和地位可言，完全是奴隸主的私有財產(chǎn)和附庸。 P12 種姓制度的影響：嚴重阻礙了印度社會的發(fā)展，消極不公、野蠻落后，激化了社會矛盾，其影響至今尚存。（ 阿育王在位時，把佛教定為國教） 佛教公元前后（兩漢之際）：傳入中國 創(chuàng)始人：釋迦牟尼（喬達摩隨著經(jīng)濟地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特婆羅門階層享有的諸多特權(quán)。 P12 ★對佛教早期教義的評價：佛教倡導”眾 生平等” ,力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴格界限，具有一定的進步意義，但佛教宣揚的是極樂世界的“平等”，也產(chǎn)生了麻醉民眾的消極作用。統(tǒng)治者利用宗教教義，作為愚弄麻醉民眾、維護自身統(tǒng)治的工具；②對下層民眾有吸引力。 對于現(xiàn)代宗教的看法（參考）：①我國奉行宗教信仰自由政策，任何公民都有信教 自由；②宗教教義都有虛妄、消極的一面，應該自覺抵制，堅決做無神論者、唯物論者；③宗教教義中所包含的“行善積德”、“樂善好施”等內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍具進步意義；④宗教已經(jīng)與古典文化相互融合，成為文化的一部分；⑤現(xiàn)今，宗教在繁榮旅游、文化交流、維系民族關(guān)系、構(gòu)建和諧社會等方面，發(fā)揮著積極作用。③政治上 —— 都實行中央集權(quán)君主專制制度；④文化上 —— 都發(fā)明了各自文字，擁有各自光輝燦爛的文化，都給世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，影響深遠。 歐洲文明（西方文明）源于希臘文明，希臘文明源于愛琴文明，愛琴文明源于克里特文明。 P14 古代希臘文明的兩個中心：先以克里特島為中心，后以邁錫尼為中心。（和現(xiàn)代希臘地理概念不同） P14 斯巴達和雅典有何不同：①斯巴 達是內(nèi)陸國家（城邦），農(nóng)業(yè)發(fā)達，崇尚武力，實行奴隸主貴族專政，統(tǒng)治者稱國王；②雅典是近海國家（城邦），工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，崇尚文化，實行奴隸主民主政治，統(tǒng)治者稱執(zhí)政官或?qū)④?。?443— 前 429 年，伯里克利連續(xù) 15 年當選雅典將軍，史稱“伯里克利時代”，經(jīng)濟文化空前繁榮，民主政治到達頂峰 。同時 ,它對日后西方近代民主政治制度的演進也產(chǎn)生了深遠影響。 P1516 感悟（啟示）：人，生來是自由平等的，從專制走向民主，是社會的進步，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。也造成現(xiàn)在西方民主政治的整體發(fā)展水平，遙遙領(lǐng)先于東方，精神文化方面，也遠遠比我們開放。（參考） 古代雅典的民主政治，和歷史上的專制制度比較，根本區(qū)別在哪里？ 答：民主政治和專制制度，是治理國家的兩種不同方式和體制。 ★古代羅馬 P1619 西羅馬帝國（ 395— 476） （前 509） （前 30） （ 395）東羅馬帝國（ 395— 1453）（拜占庭帝國） 羅馬城邦：發(fā)源于地中海中部意大利半島臺伯河畔。實質(zhì)：奴隸主貴族專政的共和國。 P17 三次布匿戰(zhàn)爭：（前 264前 146）羅馬共和國與地中海強國迦太基展開的爭霸戰(zhàn)爭，是羅馬征服地中海地區(qū)最為關(guān)鍵 的一次戰(zhàn)爭。 P17 共和制向帝制的轉(zhuǎn)變：共和國后期（前 1 世紀中后期），社會矛盾激化，內(nèi)部斗爭不斷，統(tǒng)治者為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，拋棄共和制外衣，轉(zhuǎn)而實行軍事獨裁統(tǒng)治，屋大維成為當時羅馬內(nèi)戰(zhàn)的最終勝利者。（“奧古斯都”稱號） P18 TIPS：羅馬共和國與羅馬帝國，兩者政體（政權(quán)組織形式）不同，前者是共和制，后者是帝制；但兩者國體（國家性質(zhì)）相同，都是奴隸主貴族專政的國家。P18 羅馬帝國的四至：西起不列顛島 ,東低西亞的幼發(fā)拉底河 ,北越多瑙河 ,南至北非埃及。雙方走上了各自不同的發(fā)展道路。 1453 年，東羅馬帝國 被奧斯曼土耳其帝國滅亡。 西羅馬帝國滅亡的原因：經(jīng)濟衰落，人民起義，蠻族進攻等因素的綜合作用。 ★早期基督教 P1920 創(chuàng)立時間： 1 世紀 創(chuàng)立地點：巴勒斯坦地區(qū)（羅馬帝國統(tǒng)治下） 創(chuàng)始人：傳說中的耶穌 經(jīng)典：《圣經(jīng)》 基督教創(chuàng)立的背景：巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭受過外族多次入侵和蹂躪。 P19 基本教義：早期主張在上帝面前人人平等 ,倡導衣食互濟、患難相恤，鼓吹正義必勝。 P1920 定為國教： 392 年，基督教被 羅馬帝國皇帝（狄奧西亞一世）定為國教。 P20 ★早期基督教和早期佛教的相似之處：①產(chǎn)生背景相似：社會矛盾尖銳，人民生活困苦；②產(chǎn)生基礎相似：都產(chǎn)生于受壓迫的下層民眾之間；③教義相似：都鼓吹平等、企盼來世、宣揚宿命，有消極、虛妄色彩；④發(fā)展相似：都是先被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，后來又被統(tǒng)治者扶植利用，取得合法地位，并定為國教；⑤影響相似：都在世界上廣為傳播，都發(fā)展成為世界三大宗教之一。⑤民族性格上：農(nóng)耕民族勤勞勇敢、樸實敦厚、安土重遷、順天應命；海洋民族酷愛自由、敢于冒險、善于想象、勇于創(chuàng)新，“思緒如云彩般變幻無窮”。②外部原因：日本在朝鮮的侵略勢力被驅(qū)逐 ；中國隋唐先進文化的影響。 P25 啟示（感悟）：正視自身不足，認真學習先進，不畏艱難險阻，積極改革求新，這種與時俱進的精神應該給予肯定，也值得我們學習和發(fā)揚。中國是三省六部制， 日本是三官八省制。 中國隋唐是三省長官共同制定法令、參決大事；日本只有太政官總理政務，神祇官主管祭祀， 彈正臺專職監(jiān)察 ★伊斯蘭教 P2526 （不僅促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一，還促進了阿拉伯民族的振興） 創(chuàng)立時間： 7 世紀 創(chuàng)立地點：古代阿拉伯半島（麥加） 創(chuàng)始人：穆罕默德 經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》 創(chuàng)立背景： 6 世紀前后，阿拉伯半島正處于原始社會向階級社會過渡時期，內(nèi)部分化日漸明顯，又遭外族長期侵擾，社會動蕩不安，貴族和平民都希望半島統(tǒng)一， 伊斯蘭教應運而生。 P26 伊斯蘭教和半島統(tǒng)一之間的關(guān)系（歷史作用）：伊斯蘭教以一神教，取代原來的多神教，統(tǒng)一了人們的精神信仰，這有利于打破狹隘的氏族界限，消除矛盾，迎合了那個時代的需要，極大促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一。 P2526 理解線索：多神教 — → 一神教 — → 精神信仰統(tǒng)一 — →政治版圖統(tǒng)一 — →對外擴張 — →地跨三洲（廣泛傳播） 622 年：穆罕默德出走麥地那（“徙志”） —— 伊斯蘭教教歷紀元。 P26 TIPS：麥加和麥地那，都被認為是伊斯蘭教的圣城。斯蘭教教義的規(guī)定，對于任何身體和經(jīng)濟狀況允許的信徒來說，一生至少應去圣城麥加朝圣一次，麥加朝圣是全球規(guī)模最大的宗教朝圣儀式。 8 世紀成為地跨三洲的大帝國，伊斯蘭教隨之廣泛傳播。 1258 年，阿拉伯帝國被蒙古帝國所滅。 ★阿拉伯帝國在世界文化傳播中起到的特殊作用：由于阿拉伯帝國地處亞、非、歐三大洲中心地帶，連接了各大文明區(qū)域，在東西方文化交流中，發(fā)揮了十分重要的橋梁作用。在世界文化交流與傳播史上，阿拉 伯帝國發(fā)揮了無可取代的中介作用。 （此題參考課本 P27“阿拉伯帝國疆域圖”） 巴格達在當時區(qū)域貿(mào)易中的地位：巴格達處于亞非歐三大洲區(qū)域貿(mào)易的中心地位，是重要的商品集散地。巴格達和長安，都是盛極一時的國際性大都市。 第六課 中古時代的歐洲 法蘭克王國：日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立起一些封建王國，其中最重要的是法蘭克王國（ 5 世紀末建立） ★西歐封建等級制的由來（開端）：查理馬特“采邑改革”：公元 8 世紀初，法蘭克王國的宮相查理西歐從此形成了從國王到騎士的金字塔形的封建等級制 (國王 — 公爵侯爵伯爵 — 子爵男爵 — 騎士 )。 P30 “采邑改革”的核心：以有條件的土地分封取代無條件的土地賞賜。 P30 ★西歐封建等級制的特點：各級封建主依次從屬、逐級分權(quán)，每個封建主只能直接管轄自己的封臣，不能管轄封臣的封臣。（這和中國秦朝以來，長期君主專制中央集權(quán)制度有著明顯差異） ★丕平獻土： 8 世紀中期（ 756 年），法蘭克王國國王丕平，把意大利中部一塊土地贈送給教皇，奠定了教皇國的基礎（今梵蒂岡的前身）。丕平獻土實質(zhì) —— 是世俗君王（皇權(quán)）與天主教會（教權(quán)）的相互勾結(jié)與利用。馬特的兒子，人稱“矮子丕平”，曾經(jīng)子承父業(yè)，擔任法蘭克王國的宮相，后在教 皇支持下，奪取王位，成了法蘭克王國的國王，做了“歐洲的曹丕”。 TIPS：教皇國以教皇為君主，以羅馬為首都，存在了 1000 多年。 ①政治上：扮演者仲裁者的角色，任意干涉各國內(nèi)政；②經(jīng)濟上：占有大量土地，成為西歐最大的土地所有者；③文化上：嚴格控制了西歐的思想文化。舉例： 節(jié)日 —— 圣誕節(jié)和復活節(jié)一直是西歐重大節(jié)日；教育 —— 教會興辦很多學校，《圣經(jīng)》往往成為課本； 建筑 —— 教堂隨處可見，往往成為當?shù)貥酥拘越ㄖ?；藝術(shù) —— 繪畫作品、雕塑作品往往是宗教題材； 國旗 —— 歐洲不少國家的國旗都帶有十字架圖案；政治 —— 主權(quán)屬于教皇的梵蒂岡，至今尚存。 P34 ★“東西方教會大分裂”： 1054 年，基督教會第一次大分裂，東方教會稱東正教（教廷在君士坦丁堡），西方教會稱天主教或羅馬公教（教廷在羅馬）。路德發(fā)起宗教改革運動，創(chuàng)立新教，流傳廣泛，被視為基督教會第二次大分裂。P34 ★西歐城市復興的原因（背景）： 11 世紀前后，隨著社會生產(chǎn)力的提高，工商業(yè)逐漸發(fā)展，城市作為工商業(yè)的中心而開始復興。（意大利薩勒諾大學、博洛尼亞大學） P3435 總結(jié)：西 歐城市復興是社會生產(chǎn)力發(fā)展進步的結(jié)果，為西歐社會走出中古、邁向近代準備了物質(zhì)和社會條件。 P37 啟示（感悟）：封閉就會落后，落后就會挨打，一個國家或民族，要想長久興旺發(fā)達，保持繁榮，必須要善于改革、勇于創(chuàng)新，應該打開國門積極與外國、外族互通有無、加強交流，關(guān)起門來搞建設是行不通的。 TIPS：圣索菲亞大教堂（今土耳其）是拜占庭式建筑，米蘭天主教大教堂（今意大利）是哥特式建筑。 第七課 戰(zhàn)爭與民族交往 ★文化交流、融合的兩種方式 —— 戰(zhàn)爭、和平交往。 P39 ★符合以上特征的古代戰(zhàn)爭舉例：希波戰(zhàn)爭、亞 歷山大東征、羅馬的擴張、蒙古西征等。希波戰(zhàn)爭由波斯帝國向西擴張、入侵希臘而引起（戰(zhàn)爭原因），是亞歐大陸第一次大規(guī)模武裝沖突（戰(zhàn)爭地位）。 P41 馬拉松長跑：為紀念馬拉松戰(zhàn)役和菲力必德的壯舉，設立了這個運動項目。（本戰(zhàn)役屬于第二次希波戰(zhàn)爭） P41 溫泉關(guān)戰(zhàn)役：