公共行政的精神讀后感-在線瀏覽
2024-09-28 19:09本頁面
【正文】 經深入到公民公共生活的各個層面，人們對公共事務漠不關心，浮躁麻木的社會心態(tài)讓傳統(tǒng)意義上的公共精神無處得以體現(xiàn)，人們不禁要反思：公共精神在現(xiàn)代社會已經喪失了嗎。一種建立在憲法的基礎之上，以人民主權、代議制政府、分權制約為原則，以獲取公共利益最大化為目標的公共行政模式建立起來了。培養(yǎng)品德崇高的有公民精神的現(xiàn)代公民是政府的責任，得到強化了的公民精神同時又會促使政府公共行政的完備。 一、古希臘政治思想當中的公共精神 喬治o弗雷德里克森在其著作中一開始便從詞源學意義上探究了“公共”一詞的古典含義。意味著一個人具備了這樣一種能力，他能夠理解其行為對他人所產生的結果。”從這個意義上講，在古希臘思想家看來，所謂的公共精神便是城邦精神。在柏拉圖那里，城邦精神便是正義、公平、友愛、協(xié)作?！薄耙虼宋覀兠總€人為了各種需要，招來各種各樣的人?！蔽覀兛梢钥吹?，城邦的形成在柏拉圖那里基于兩個事實。第 二、每個人的眾多需要有賴于他人的工作，于是，人們聚群而居，互相幫助、互相合作。 二、政治學的轉向：對古典公共精神的挑戰(zhàn) 人類在經歷了古典文明的衰落之后，又經歷了長達一千多年的漫長的中世紀，文明的腳步終于來到了近代，人類從此迎來了近代啟蒙思想的曙光，政治學也開始了巨大的轉向。有關政治領域中的正義和統(tǒng)治的合法性問題，關于統(tǒng)治和權力運用、權力分配的根本原則等問題是古典政治學最為熱衷探討的問題。政治的根本目的是現(xiàn)實的功利考慮，而不是超越功利之上的任何其他原則，比如古希臘哲學家眼中的追求至善和正義。正如弗雷德里克森所說，當功利主義哲學取代了希臘人的公共觀并支配了政治的思想和實踐之后，“對個人的歡樂或所得、個人效用或成本收益的斤斤計較，取代了為了更大的善而治理的集體努力?！? 近代資本主義經濟的發(fā)展，需要靠不斷增強人的物質欲望和追求最大利益來驅動。經濟構成了政治統(tǒng)治的合法性基礎，經濟利益也是人們參與公共活動的唯一動力。既然政治學已經從關心公共的美德轉向了強調權力和秩序，同
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