20xx-20xx學年高二語文上學期9月月考試題無答案新人教版第200套-在線瀏覽
2025-01-31 21:13本頁面
【正文】 間進程有機地聯(lián)系在一起。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。關于寒食節(jié)的起源有各種說法。后來 ,由于清明節(jié)和寒食節(jié)的日子接近 ,而寒食節(jié)是民間禁火的日子 ,漸漸的 ,寒食與清明就合二為一了 .唐玄宗在公元 732年頒布詔書曰：“寒食上墳，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。這種傳統(tǒng)已經積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。農歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動內容，一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲，一是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光。 清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳，清明節(jié)又一個說法叫“插柳節(jié)”。 有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上。柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災，民間認為這樣做是圖個吉利。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。 我國傳統(tǒng)的節(jié)日不 僅在節(jié)氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動也適應季節(jié)、氣候、物候的變化。 經過歷史的演變，現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。（邢莉） 6．下列不能體現(xiàn)清明節(jié)所包含的人文精神的一項是（ ） A．在清明節(jié)，人們拜祭自己的祖先，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點。 C．在現(xiàn)代生活中，清明節(jié)的主要活動是掃墓和植樹。 7．下列關于清明節(jié)起源的說法正確的一項是（ ） A．清明節(jié)的起源不僅與寒食節(jié)有關，而且與古代已消失的上巳節(jié)有關。 C．清明最開始 是一個節(jié)氣，后因與寒食節(jié)日子接近，而漸漸合二為一，形成了一個節(jié)日。 8．下列各項表述不符合原文意思的一項是（ ） A．清明之日，“桐始華”，古籍用極為簡練的文字說出了清明的節(jié)氣特點。 C．古人常在農歷三月初三那天到野外招魂續(xù)魄，后演變成踏青郊游，上巳節(jié)因此消失。 三 、古代詩文閱讀 (共 34 分 共 7小題 ) 閱讀下面的文言文，完成 9～ 11題。少師蔡伯堅，與黨懷英同學 ,號辛、黨。 金主亮死，中原豪杰并起。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“與我三日期，不獲，就死未晚。義端曰：“ 我識君真相，乃青兕也④，力能殺人，幸勿殺我 。 紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。 獻俘行在⑥，斬安國于市 。棄疾時年二十三。六年，孝宗召對延和殿。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備，以講和方定，議不行。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。 ［注］ ①蓍（ shī）：一種草。②坎、離：均為卦名。③掌書記：節(jié)度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務。）：傳說為太上老君的坐騎。⑤緣：因為。⑥行在：皇帝所在的地方?！? ②棄疾斬其首歸報，京益壯之 ③即眾中縛之以歸 ④獻俘行在，斬安國于市 ⑤棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合 ⑥平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。 B．在耿京的授意下，他奉表歸宋，受到高宗召見，高宗以節(jié)度使印告召耿京。 D．因義軍內部叛徒張安國殺耿京降金，辛棄疾得知，活捉張安國率殘部南歸。 (3 分 ) _____________________________________________________________________ (2)獻俘行在，斬安國于市。 (3分 ) ____________________________________________________________________
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