20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(新人教版第93套-在線瀏覽
2025-01-31 21:12本頁(yè)面
【正文】 （ ） A．當(dāng)佳節(jié)大典來(lái)臨之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，向主人討一點(diǎn) 殘羹冷炙 ． ． ． ．作獎(jiǎng)賞。別人給他的幫助與恩惠，哪怕只是一句安慰的話，他也要 睚眥必報(bào) ． ． ． ． 。 薪盡火傳 ． ． ． ． ，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，數(shù)代人的努力，儒學(xué)終得以延續(xù)和發(fā)展。據(jù)說(shuō)《藍(lán)色多瑙河》就是作者在用餐時(shí)靈 感一來(lái)隨手寫(xiě)在袖口上的。 ” B．《神曲》精深博大，包羅萬(wàn)象，內(nèi)容涉及諸多知識(shí)、神話、宗教和文學(xué)典故等比比皆是。15 電視宣傳活動(dòng)將由經(jīng)濟(jì)頻道的 11個(gè)欄目共同組織完成。 B．這家企業(yè)大搞技術(shù)革新，生產(chǎn)效率迅速提高，每月的產(chǎn)量都超過(guò)原計(jì)劃的 20%，消耗則下降了一倍。 D．孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，建立了一個(gè)完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。見(jiàn)董卓躺下，急抽刀欲刺。 ” B．黛玉讓香菱細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)，其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)，香菱于是諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。 C．堂吉訶德想要解救被地主綁在樹(shù)上痛打的牧羊童，他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢(qián)。但堂吉訶德一走，地主就把小孩重新綁在樹(shù)上，狠抽一頓。 二、（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成后面題目。而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。 木版年畫(huà)的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等， 都展現(xiàn)在年畫(huà)上。在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。 年畫(huà)中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體 部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。 木版年畫(huà)往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。 特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。 年畫(huà)是消費(fèi)品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫(huà)或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應(yīng)該數(shù)以萬(wàn) 計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。 B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。 D．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。 B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符號(hào)。 D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。 B．從歷史上看，木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)是一種 生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。 D．盡管木版年畫(huà)在 20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。（ 9分，每小題 3分） 大鐵椎傳 〔清〕魏禧 庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。 大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與 過(guò) ． 宋將軍。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長(zhǎng)丈許。 扣 ． 其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。子燦見(jiàn)窗戶(hù)皆閉，驚問(wèn)信之。吾與 ． 將軍俱不敢問(wèn)也。 一日，辭宋將軍曰： “ 吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。久居，禍 且 ． 及汝。 ”宋將軍欣然曰： “ 吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。 ” 宋將軍 故 ． 自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“ 但觀之，慎弗聲，令賊知也。客馳下，吹觱篥（ 注 ）數(shù)聲。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮 。 ” 塵滾滾東向馳去。 （選自《魏叔子文鈔》） 注釋?zhuān)? 觱篥： b236。古代一種管樂(lè)器名。 B． 扣 ． 其鄉(xiāng)及姓字 扣：通 “ 叩 ”
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