左手孔子，右手老子讀后感-在線瀏覽
2024-09-23 01:22本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)秩序，以倫理為法，以個(gè)人修養(yǎng)為本，以道德為施政之基礎(chǔ)，以個(gè)人正心修身為政治修明之根柢。 老子覺(jué)察了人類(lèi)智巧的危機(jī)，故盡力鼓吹 ? 無(wú)知 ? 以為人類(lèi)之最大福音。由于這一意識(shí)使積極的人生觀變成消極的人生觀。 第 3 頁(yè) 共 6 頁(yè) 儒家崇理性，尚修身；道家卻抱持反面的觀點(diǎn)，偏好自然與直覺(jué)。代表這兩種類(lèi)型思想的人，便是尊崇禮教的孔子和喜歡抗拒外物的自然主義者 —— 老子。 ? ，其水平之高，讓人嘆為觀止。 ? 語(yǔ)堂體 ? 膾炙人口的文化密碼又到底何在。該書(shū)由兩部分組成，上篇 ? 孔子 ? ，共三章，再加一篇《想象中的空老會(huì)談》；下篇? 老子 ? ， 共四十三章，再加個(gè)緒論。他不是從 ? 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ? 開(kāi)始逐字逐句翻譯，而是將其分門(mén)別類(lèi)的重編一下，小題目有：孔子的感情生活；孔子的談話風(fēng)格；孔子論君子和小人；孔子論政治、教育等等，另有幾篇介紹孔子的身世，摘譯《禮 第 4 頁(yè) 共 6 頁(yè) 記》的《中庸》、《大學(xué)》和《孟子》的有關(guān)篇章，就成為一本合乎邏輯、有頭有尾、可讀性強(qiáng)的書(shū)，使西方讀者得到一個(gè)概念，知道孔子是個(gè)有血有肉的人物，儒家的學(xué)說(shuō)是怎樣幾千年來(lái)深入中國(guó)人的心的。由于林氏學(xué)識(shí)淵博、國(guó)學(xué)底子深厚，以及對(duì)道家哲學(xué)的頗有研究，使他能夠透徹準(zhǔn)確地理解原文，這就為其忠實(shí)地傳遞原文奠定了基礎(chǔ)。因此，盡管《道德經(jīng)》于 19 世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始被譯成多種語(yǔ)言，而且其在西方譯本種類(lèi)之多僅次于《圣經(jīng)》，林語(yǔ)堂運(yùn)用自
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