6透析中華武術(shù)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響-在線瀏覽
2024-09-23 00:05本頁(yè)面
【正文】 重為特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。武德是武術(shù)倫理規(guī)范與習(xí)武者道德行為準(zhǔn)則的總和。中華武術(shù)倫理經(jīng)過(guò)一次次的過(guò)濾、承接和改造，它以一種 “ 下位文化 ” 即俗文化的積淀、社會(huì)意識(shí)的潛流，滲透于中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)中，同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度與風(fēng)俗習(xí)慣融為一體。中華武術(shù)倫理的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，把武德作為武術(shù)修為的最高境界，歷來(lái)注重 “ 以武助德 ，以德服人 ” 。 “ 義 ” 首先指秩序，是人與人之間身份等級(jí)的差異，要求習(xí)武者的言行舉止要符合各自在拳種門派中的地位及相互間的制約關(guān)系。傳統(tǒng)武德具體到社會(huì)各個(gè)層面還包括 第 3 頁(yè) 共 6 頁(yè) 愛(ài)國(guó)主義、尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、匡扶正義，講究禮儀及恭德處世等方面，這些內(nèi)容至今還是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。 “ 天行鍵，君 子以自強(qiáng)不息。這句經(jīng)典名言被許多有志青年定為座右銘，鼓勵(lì)和鞭策自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步。許多武術(shù)家出身寒微，但都以樂(lè)觀、進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)人生，積極投人到社會(huì)所需要的行業(yè)中，煥發(fā)出武術(shù)精神的光環(huán)，影響著身邊的人，成為社會(huì)不可或缺的精神領(lǐng)袖，如家喻戶曉的霍元甲、王子平等。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的加速，人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求與社會(huì)供給之間的矛盾日顯突出。在當(dāng)今社會(huì)，提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重視中華民族自強(qiáng)不息的精神，仍具有積極的時(shí)代意義。只要我們稍加留意，有許許多多的受害者就是因?yàn)闆](méi)有旁人的幫助而受到傷害，如面對(duì)搶劫大家保持沉默，看見(jiàn)小偷作案大家當(dāng)沒(méi)事發(fā)生等。由于武術(shù)深深扎根于民間，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，中國(guó)
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1