【正文】 不忘初心，方得始終，周東紅在傳統(tǒng)技藝上的精 益求精和極致追求，讓他不僅體會著勞動的快樂，也增添了傳承人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪。工程中最大的挑戰(zhàn)就是在茫茫大海中央修建一條 公里的海底隧道，長度、規(guī)模、施工工藝都是我國首次嘗試，因此一些經(jīng)驗豐富的老技師都面臨著全新的挑戰(zhàn)，鉗工管延安就是其中的一個?？紤]到地質(zhì)條件和生態(tài)保護，港珠澳大橋海底隧道并沒有采用傳統(tǒng)的挖掘作業(yè)，而是用 33 節(jié)水泥沉管在海底一一對接而成。海底隧道完全封閉，大型機械無法進入，對接時只能依賴事先安裝好的各種操作設(shè)備。同樣是安裝閥門，擰螺絲，如果是普通設(shè)備，只需要牢固穩(wěn)定就行了，但在深海中操作，要做到設(shè)備不滲水不漏水，安裝接縫處的間 隙必須小于一毫米。憑著手上的感覺，就能判斷一毫米的間隙，從 2024 年港珠澳大橋完成第一次海底隧道對接到現(xiàn)在，經(jīng)管延安的手安裝的設(shè)備已經(jīng)成功對接 16 節(jié)海底隧道，操作零失誤。 別看管延安現(xiàn)在這么牛，剛剛到港珠澳大橋海底隧道當(dāng)鉗工時，滿懷信心的他，就遭遇了一次不小的打擊。所幸只是測試，問題又很快解決，沒有造 成太大損失，但上百名工友幾天的活兒白干了，一切必須從頭再來。他索性把宿舍搬到設(shè)備倉庫附近，從早到晚地練習(xí)。為了訓(xùn)練自己的手感，干活的時候，管師傅很少戴手套。管延安：我不怕吃苦不怕累，就是這個執(zhí)著，我認(rèn)準(zhǔn)的事，我需要把它完完好好地干好，必須把它圓滿地干好，不管出現(xiàn)什么問題，我會走到底。能成就這一切，是管延安對技工這個職業(yè)的尊重，管延安以匠人之心追求技藝的極致，讓海底隧道成為他實現(xiàn)夢想的平臺。這些大國工匠們給我 們展示了另外一種人生追求，執(zhí)著、堅守、精益求精、一絲不茍。有匠心，就一定能實現(xiàn)心中夢想；有匠心，就一定能鍛造 “ 中國品質(zhì) ” ；有匠心， “ 中國制造 ” 就一定能飛得更高。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的 “ 工匠精神 ” 高考作文素材整理，希望對大家有所幫助。 工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。 99%，其利雖微，卻長久造福于世。隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠 精神永不過時。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進產(chǎn)品，把 99%提高到 99。 嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。 [1] 耐心，專注，堅持。 [2] 專業(yè)，敬業(yè)。 三、現(xiàn)實意義 —— “ 工匠精神 ” 在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價值。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。 中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但 最終可以歸結(jié)到一個方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘛? 企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進日本式管理。這種精神就是工匠精神。精益管理就是 “ 精 ”“ 益 ” 兩個字。 99%是一個概念。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代 的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。 [6]工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗和推敲。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈所在，那么一個以科技創(chuàng)新，技術(shù)進步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。具體而言，表現(xiàn)在幾個方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開放 30 多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也 有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神 ?? 可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟發(fā)展的隱憂所在。在中國，工匠古已有之。 在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有 “ 濟世 ” 之能的 “ 圣人 ” 。所謂 “ 知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。 ” 唐代后期的敦煌文獻《二十 五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述： “ 工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商 ......雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣 ” 。 清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。 技藝精湛的魯班， “ 游刃有余 ” 的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。《達生》篇里的承蜩者， “ 用志不分，乃凝于神 ” ，粘蟬若拾 ；梓慶 “ 削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。工匠的最高境界便如是。招集工匠，準(zhǔn)備材料。指技藝高超的工匠。形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，在創(chuàng)作過程中都費盡心思。山上有樹木，工匠才能量材使用。 【審曲面勢】：指工匠做器物，要仔細察看曲直，根據(jù)不同情況處理材料。 著歷史上名的工匠： 歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師 商高：公元前 1100 年前后的西周數(shù)學(xué)家。 丁緩：西漢時代著名工匠、發(fā)明家。 魏伯陽：會稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。積多年實踐經(jīng)驗寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現(xiàn)存的第一部冶煉著作。為人 謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。 綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時著名的冶金家。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng)造，在世界煉鋼史上占有一定地位。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉 大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式，這在世界上是第一次。現(xiàn)今河北邢臺臨城人士。趙州橋存世 1500 多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。公元前 256 年 — 前 251 年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。后世為紀(jì)念李冰父子，在都江堰修有二王廟。 蒯祥：天安門的設(shè)計者，人稱 “ 蒯魯班 ” 。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。據(jù)記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。 1420 年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱為 “ 蒯魯班 ” 。時丁晉公主營復(fù)宮室，患取土遠，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復(fù)為街衢。 祥符年間，宮中 失火。沒過幾日，大街就成了深溝。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。 延伸閱讀：為啥中國丟了工匠精神，日本卻沒有？ “ 工匠精神 ” ，這個帶著古早味的詞語，被寫入了中國政府工作報告。技藝精湛的魯班， “ 游刃有余 ” 的庖丁，一直都是工匠的 39。往近了說， 20xx 年央視紀(jì)錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。 中國有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國社會最稀缺和最呼喚的東西。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水 線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。 為什么日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學(xué)家柳宗悅說： “ 我認(rèn)為工藝之美，最終還是秩序之美。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助 ?? 丑陋的工藝是丑陋社會的反映。 NHK 拍攝的紀(jì)錄片《工匠達人》中，二十位工匠各懷絕技，但 他們制作的器物，諸如沙漏、日式飯桶、鯉魚旗、南部掃帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必須的日常用品，不是特殊的美術(shù)品。就是這樣一個廉價的木漏斗，在制出原型后需要用四年時間晾干，待木質(zhì)穩(wěn)定后才能做進一步加工。匠人高倉德三郎自己種植掃帚草，每年收獲的掃帚草在經(jīng)過脫粒、干燥后，再由高倉德三郎從中甄選出合格的材料。 （日本國寶童子切 安綱，由平安時代居住在伯奢國的著名工匠安綱打造，傳說初代主人為源賴光，現(xiàn)藏于東京國立博物館） ，憑借工匠的技藝和經(jīng)驗，打造出品質(zhì)超乎想象的產(chǎn)品。此外，刀身美妙的彎曲弧度并不是敲打出來的，而是來自熱處理過程。然而種樹是一件短時間內(nèi)無法看到收獲的事情，這一代伐木工親手呵護的樹木，往往要在百年后才能被子孫砍下，樹長得好不好，到他們死后才能看出來。 第三篇： “工匠精神 ”高考作文素材整理 “ 工匠精神 ” 話題作文素材 一、釋義： 工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從 99%提高到 99。 曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。 二、內(nèi)涵： 精益求精。 99%。不投機取巧，必須確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達要求絕不輕易交貨。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設(shè)計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。 當(dāng)今社會心浮氣躁，追求 “ 短、平、快 ” （投資少 、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于 “ 圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢 ” 的循環(huán)時，堅持 “ 工匠精神 ” 的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。中國的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要 原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。在日本人的概念里，你把它從 60%提高到 99%，和從 99%提高到 99。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實際上就 是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進步。工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng) 新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。在經(jīng)濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。 四 、 “ 考工記 ” ： “ 工匠精神 ” 并非舶來。 現(xiàn)存成書年代（戰(zhàn)國初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂 “ 國有六職，百工與居一焉 ” 。他們能夠 “ 爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水 ” 。百工之事，皆圣人之作也。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認(rèn)同。又曰：百工皆稱工。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。 ” 道法自然，合于天道。 五、關(guān)于工匠的成語： 【鳩工庀材】：庀： pǐ，準(zhǔn)備、具備。 【良工巧匠】：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人?！玖脊ば目唷浚毫脊ぃ菏炙嚫呙鞯墓そ??！旧接心竟t度之】：度：圖謀。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。也指察看地勢。最早提出了勾股定理，比古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達哥拉斯提出勾股定理早 500 多年。曾有不少發(fā)明創(chuàng)造，其中重要一項就是發(fā)明了 “ 被中香爐 ” ，類似于今的空調(diào)。生活在距今 1800 年前，東漢時代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為 “ 萬古丹經(jīng)王 ” 。 戴逵： 東晉時著名的石刻雕塑家。 裴秀魏晉時河?xùn)|聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優(yōu)秀的地圖學(xué)家。在實踐中創(chuàng)立的 “ 制圖六體 ” ，成為世界上最早的地圖學(xué)理論。創(chuàng)造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為 “ 灌鋼法 ” 或 “ 團鋼法 ” 。 劉焯： 信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學(xué)家。李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）。隋開皇十五年至大業(yè)初（ 595～ 605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋歷史悠久、結(jié)構(gòu)奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。 李冰：戰(zhàn)國時期水利專家，號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導(dǎo)思想，就是道家的 “ 道法自然 ” 、 “ 天人合一 ” 的思 想。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎(chǔ)。都江堰也成為著名的風(fēng)景名勝。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結(jié)合得十分準(zhǔn)確、牢固。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。在當(dāng)時營建宮殿樓閣之時，他只需略加計算，便能畫出設(shè)計圖來，待施工完畢后，建筑與設(shè)計圖樣大小尺寸分毫不差。丁謂 —— 一舉三得 祥符中，禁火。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。一舉而三役濟，計省費以億萬計。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠 是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。這一舉做了三件事，節(jié)省下來的錢超過了億萬。 中國歷史上，工匠延綿不絕。往近了說， 2024 年央視紀(jì)錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。中國有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國社會最稀缺和最呼喚 的東西。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線 產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。 為什么日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學(xué)家柳宗悅說： “ 我認(rèn)為工藝之美，最終還是秩序之美。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝