【正文】 圍由家庭擴展到社會的同時， “ 仁 ” 的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進一步豐富 和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素。 “ 禮 ” 是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即 “ 禮儀之規(guī) ” 。 “ 信 ” 是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即 “ 誠信之品 ” 。 “ 仁、義、禮、智、信 ” 的關系 答： “ 仁、義、禮、智、信 ” 五大理念的關系，即相互關聯(lián)依存又相互支撐，共同構成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基。這五大核心價值理念或曰基本要求，是人們理應履行的基本義務和主要品行，在中華民族道德建設長河中具有本源地位和主導地位。 ：中華傳統(tǒng)美德的形成、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展，在中國的歷史長河中究竟起了什么作用呢？ 首先，中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調人際關系。再次，中華民族美德有 利于造就優(yōu)良品格。民族精神是一個民族 賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 11.。 。 行過大型的尊老敬老活動 《三字經(jīng)》、 ：中國的傳統(tǒng)道德文化有哪些顯著 的特征呢？ 一是博大精深、色彩紛呈，具有偉大的主體包括性。三是虛懷若谷，善于吸納，具有廣遠的立體開放性。 ；從虎門銷煙的林則徐、中日甲午戰(zhàn)爭為國捐軀的鄧世昌，到孫中山領導的辛亥革命以及在中國共產(chǎn)黨領導下中華民族結成的最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；還有鄒 容、陳天華、秋瑾、黃花崗七十二烈士，寧死不屈的狼牙山五壯士，回族英雄馬本齋，血灑疆場的張自忠將軍、楊靖宇將軍，以及劉胡蘭、董存瑞、王二小等人，這些民族英雄們?yōu)榱司韧鰣D存、振興中華，譜寫了一篇篇壯麗的愛國主義詩篇。這個詞出自《尚書 君陳》：爾無忿疾于頑，無求備于一夫。 21.。 ” 精神、青藏鐵路精神、抗震救災精神等等，其核心內(nèi)涵也是富有魅力的傳統(tǒng)美德在當代中國的新發(fā)展，更為當代中華美德增添了新的神韻。 國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，是絕不可能成為一個真正強大的、受人尊敬的國家。 袖毛澤東在20 世紀 50 年代初提出來：體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。 ，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人采取一系列重大舉措，從多方面加強社會主義精神文明建設和思想道德建設。 ” ，敏銳地洞察到國際國內(nèi)形勢的深刻變化對未成年人健康成長帶來的影響，把加強和改進未成年人思想道德建設作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。 設社會主義核心價值體系進行了全面部署。（三個倡導） ” 這是我們黨首次提出社會主義核心價值觀的概念及具體內(nèi)容。 2024 年 8 月 13 日就指出：精神，更能提升自我。 ” ，重視傳統(tǒng)美德教育。 ，實現(xiàn)中華族的偉大復興，成為愛國主義最深刻的時代內(nèi)涵。 ” 20 年中，前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都是在做準備，為的是日后回到祖國 能為人民做點事。陳景潤平靜地回答： “ 是奉獻，不是索取。 “ 愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻 ” 的 “ 大慶精神 ” ，給新中國工業(yè)建設注入了不竭的血液。郭明義先進事跡所彰顯的精神力量和道德高度，在億萬人民群眾的心中燃起了踐行社會主義價值觀的高度熱忱。 46.，為改革奮進中的共和國提振了勇氣。實踐表明，偉大的抗震救災精神最核心的價值理念是 “ 以人為本 ” ，最深厚的道德元素是“ 友愛互 助 ” ，最根本的力量源泉是 “ 自強不息 ” ，最鮮明的時代特色是 “ 科學理性 ” 。 。 ” “ 八榮八恥 ” 的內(nèi)涵、作用以及歷史價值 答：胡錦濤倡導的 “ 八榮八恥 ” 涉及政治、經(jīng)濟、社會、人生等多領域的道德準則， 包括熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗八個方面的基本道德要求，涵蓋了怎樣對待祖國、怎樣對待人民、怎樣對待工作、怎樣對待別人、怎樣做人、怎樣處事等方方面面，注入了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，實現(xiàn)了對待美德的超越，是我們這個時代的主旋律，是我們這個時代的價值取向。 “ 八榮八恥 ” 在傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來的道德建設的長河上架構一座橋梁 ，使文化的傳承具有社會主義的價值取向，體現(xiàn)了時代特征、時代品質、時代精神，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，集中體現(xiàn)了社會主義的世界觀、人生觀、價值觀。它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，它源于中華民族傳統(tǒng)美德，同時又高于傳統(tǒng)美德，比中華民族傳統(tǒng)美德更鮮明、更新穎、更全面、更深刻、更具體，是當代中國人最基本的價值取向和行為準則。 中國的（）美德東方的一種魅力，是（）的集中體現(xiàn)。清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動 ── （）宴。國人始終把對祖國的忠、對人民的愛，視為做人的根本大節(jié)。 54.。 55.“98 不畏艱險，敢于勝利；是我們民族最美好最高貴思想品格的集成。 ，體現(xiàn)，是中國人民在 20 世紀為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富。 年 9 月 8，將北緯 29 度以南的南西群島（包括琉球群島及大東群島）交由美國托管。 。其次，社會主義榮辱觀和中華傳統(tǒng)美德有著密切關系。第三，社會主義榮辱觀給中華傳統(tǒng)美德賦予了新的時代內(nèi)涵，有了 質的升華。毛主席在演講中稱贊： “ 張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。在 30 多年為人民服務的歷程中，郭明義忠實地踐行著馬克思主義的理想信念和中國特色社會主義理論，族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和（）。 6． 7． 8． 9． 中國有句古語： （）孝為先。 秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。中華傳統(tǒng)美德有利于培養(yǎng)民族精神。清代思想家龔自珍說得好： “ 士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為（）。 二、考考你 1． 中華傳統(tǒng)美德的五大理念是什么？ 2． 中國的傳統(tǒng)道德文化有哪些顯著的特征？ 3． “ 岳母刺字 ” 的歷史故事中，岳母在岳飛背上刺了哪四個大字？ 4． “ 有容乃大 ” 這個詞出自中國古代的哪本書？ 5． “ 仁義胡同 ” 和 “ 六尺巷 ” 的故事分別發(fā)生在哪個朝代？ 三、活動設計 參加 “ 中華魂 ” 讀書活動的同學舉行一次主題班會，說一說你是如何理解 “ 仁義胡同 ” 和 “ 六尺巷 ”這兩則故事的寓意的？你在生活中遇過哪些鄰里之間的矛盾？是如何解決的？依據(jù)你的經(jīng)歷，處理好現(xiàn)代鄰里應該注意哪些問題？請寫一篇 500 字的發(fā)言稿。 ；求實，講究科學、 “ 三老四嚴 ” 的求實精神；奉獻，胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。 在平凡的小事中，展現(xiàn)了崇高的品格；在平常的工作中，書寫了奉獻的贊歌；在平靜的日子里，彰顯了忘我奉獻的先鋒本色。要大力宣傳和弘揚郭明義同志的先進事跡和崇高品德，為構建社會主義和諧社會提供強大精 神力量。 思考練習二 一、填空 1．有人說過：一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的公民文明素質，即在于人民所受的教育程度，在于人民的（） 2．中華傳統(tǒng)美德也會隨著時代的變化而不斷發(fā)展。 3．中 國共產(chǎn)黨人歷來重視對公民特別是青少年進行（），倡導弘揚和光大中華美德。 5．種樹者必培其根，種（）必養(yǎng)其心。 7．錢學森說：我從 1935 年去美國， 1955 年回國，在美國呆了整整 20 年。 8．在釣 魚島問題上，中方立場是一貫的、明確的。 9．焦裕祿是縣委書記的好榜樣。 10．不管時代風云怎樣變幻，不管價值追求怎樣多元，郭明義始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟困、（）當成畢生天職，積極參與社會公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽為 “ 愛心使者 ” 、 “ 雷鋒傳人 ” 。12” 汶川大地震中鑄就的抗震救災精神最核心的價值理念和最深厚的道德元素是什么？ 三、活動設計 參加 “ 中華魂 ” 讀書活動的同學舉行一次主題班會，談一談你如何理解郭明義是助人為樂的道德模范，是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表，你打算怎樣向郭明義學習，力爭寫一篇 500 字的發(fā)言稿。 。展望未來，全黨同志必須牢記，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。 ，必須從日常生活中的點滴做起，從每一件小事做起，勿以惡小而為之 ” 。黨的十八大報告進而提出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。這是我們黨站在建設社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度，首次提出社會主義核心價值觀的概念及具體內(nèi)容