【正文】 從我做起，事事必須親力親為，以身作則。如果我們處在遠(yuǎn)離上 級(jí)、遠(yuǎn)離組織監(jiān)督的時(shí)候，心里要時(shí)刻想到：黨紀(jì)國(guó)法不 第 6 頁(yè) 共 21 頁(yè) 容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，不可以忘乎所以。 ” 才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻(xiàn)。必須做到嚴(yán)于律已、克已奉公、切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān)。生命之舟是負(fù)荷不了過(guò)度欲望的石頭的。 三、要搞好制度建設(shè)，嚴(yán)格對(duì)廣大黨員干部的教育、管理和監(jiān)督。因此，樹(shù)立起自律意識(shí)、接受監(jiān)督意識(shí)、保護(hù)監(jiān)督意識(shí)，只要我們能夠自覺(jué)地、經(jīng)常地接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，我們就能夠始終保持廉潔的本色。同時(shí)，對(duì)黨員干部以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等問(wèn)題，必須從快、從嚴(yán)、從重地加大查處力度，嚴(yán)懲不貸。忽視這個(gè)課題的學(xué)習(xí)和掌握，就會(huì)出現(xiàn)許多不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。這 個(gè)問(wèn)題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)來(lái)。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀， “ 為人民服務(wù) ” 是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。 一、牢固樹(shù)立 正確的 “ 三觀 ” 的現(xiàn)實(shí)意義 一、只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)作出正確的評(píng)估，進(jìn)而選擇正確的立場(chǎng)。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會(huì)犯政治上的錯(cuò)誤。曾猖獗一 時(shí)的 “ 法輪功 ” 就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說(shuō)，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子。 三、只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場(chǎng)。過(guò)去在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這方面 我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“ 軍民魚(yú)水情 ” 的感人事例。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。人們的世須保持高度警惕思想，時(shí)刻做到警鐘長(zhǎng)鳴。只有學(xué)好科學(xué)理論，才能正確分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ，不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，保持清正廉潔，在工作中切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成高尚的道德情操，過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)，做到見(jiàn)利不爭(zhēng)、見(jiàn)錢(qián)不貪、見(jiàn)色不迷，使自己成為 “ 一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人 ” 。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。不斷改造、完善自己，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高拒腐防變能力，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來(lái)自一個(gè)微小的思想上的失誤。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。象周恩來(lái)同志那樣 “ 活到老、學(xué)到老、改造到老 ” 。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。在它的影響下，一些人講 “ 不要活得太累 ” ， “ 過(guò)把癮就死 ”等。對(duì)諸如此類(lèi)的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的 “ 新觀念 ” 所替代。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些新思想、 第 11 頁(yè) 共 21 頁(yè) 新觀念、新事物不斷涌現(xiàn)，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅(jiān)定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強(qiáng)的辨別是非能力。在觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用“ 三個(gè)代表 ” 的思想和 “ 三個(gè)有利于 “ 的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察和處理社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，堅(jiān)定地站在黨性原則的立場(chǎng)上，站在維護(hù)廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上。一是要做到慎權(quán)。二是要做到慎微。 ” 我們必須從小事做起，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。如果我們處在遠(yuǎn)離上級(jí)、遠(yuǎn)離組織監(jiān)督的時(shí)候，心里要時(shí)刻想到：黨紀(jì)國(guó)法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān) 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 督之下，不可以忘乎所以。 ” 才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻(xiàn)。必須做到嚴(yán)于律已、克已奉公、切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān) 。生命之舟是負(fù)荷不了過(guò)度欲望的石頭的。 第三篇：樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀學(xué)號(hào)： 20242367；姓名：陳金波；電氣四班（ 0012）（第一次作業(yè)） 樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀 大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是 80 后 出生，他們是在國(guó)家快速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，其間有過(guò)西方開(kāi)放化生活觀念的傳入，和我國(guó) 8090 年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會(huì)氛圍必定會(huì)影響著一代人的成長(zhǎng)，大學(xué)時(shí)期正是思想成型的一個(gè)階段，大部分人還沒(méi)有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹(shù)立起正確的人 第 13 頁(yè) 共 21 頁(yè) 生目標(biāo)的話，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都是有著重要意義的。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為