新人教版選修入門四問教案1-在線瀏覽
2025-01-26 01:08本頁面
【正文】 歸、還是虛空之后的內(nèi)在需求，無論是要“引起療救的希望”，還是要緬懷一個逝去了的好時光，都是有意義的，至少我們意識到 了文化塑造心靈、塑造人格尊嚴的必要性。總歸，一 切都會朝它自身需要的方向發(fā)展 二、今天我們還是要讀經(jīng)典著作 我們今天所處的時代，是一個大力推進現(xiàn)代化進程的時代；是一個全球一體化的時代；是一個信息爆炸的時代，是知識過剩的時代；還可以說這是一個消解文字的時代，一個讀圖時代；一句話，現(xiàn)在是一個具有多重身份、多重性格的時代。 在這樣一個令人眼花繚亂的時代，經(jīng)常有人發(fā)出這樣的疑問：我們還需要讀書嗎？還需要閱讀中國古代的經(jīng)典嗎？ 實際情況是，現(xiàn)在在我國，很多人已經(jīng)不喜歡讀書了，“理由”也可 以舉出很多。而閱讀中國古代的經(jīng)典，更應(yīng)該成為今天的一種時尚。如果我們不想完全拋棄我們自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，就是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。所以閱讀我們民族的文化經(jīng)典，就一個人而言，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會是一致的。近百年來，西方強勢文化影響于東方、影響于中國，這是不爭的事實。只是當(dāng)我們接受異質(zhì)文化的時候，應(yīng)該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融在一起，那才意味著新的文化的誕生。我們正在進行的現(xiàn)代化進程，也同時有一個提高全民族文化素質(zhì)的任務(wù)，我可以肯定地說，要完成這個任務(wù)，必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣，而首當(dāng)其沖的，是營造閱讀我們民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣。儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。遠在四千多年前，中國即有歷史的記錄。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。 子部：指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。每家著書一種，后人因為次于經(jīng)書而成一家之言，所以稱為子書。 集部：泛指詩詞文賦專集等著作。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。文化和經(jīng)濟的互動，大約可分為三個階段。特定的國民心理積淀、價值觀念以及文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)習(xí)等一系 列文化因素構(gòu)成了經(jīng)濟活動的文化背景，它們通過影響經(jīng)濟活動主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進而影響經(jīng)濟活動的效率。文化背景的差異總是通過經(jīng)濟活動的方式、規(guī)模、層次，曲折地反映出來。德國社會學(xué)
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