5詮釋市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的社會(huì)道德結(jié)構(gòu)分析-在線瀏覽
2024-09-12 03:01本頁面
【正文】 的發(fā)展影響著人們的思想觀念，在生產(chǎn)活動(dòng)中 “ 生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。從文藝復(fù)興對(duì)感性個(gè)人主義的肯定，到啟蒙運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的建立，資產(chǎn)階級(jí)理論家們構(gòu)筑了以自由、平 等、人權(quán)為核心的政治法律體系，提出主權(quán)在民、法律面前人人平等、社會(huì)契約、三權(quán)分立、共和政體等一系列新型政治理念。馬克思恩格斯評(píng)價(jià)說： “ 功利論一開始就 第 3 頁 共 6 頁 帶有公益論的性質(zhì) ” 利己主義在當(dāng)時(shí) “ 也是一個(gè)大膽公開的進(jìn)步。首先，它打破特權(quán)壟斷，提供平等機(jī)遇，形成市場競爭機(jī)制。其次，樹立了市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的社會(huì)正義觀念。自由平等、誠實(shí)守信本來就源于最初的經(jīng)濟(jì)行為，是市場經(jīng)濟(jì)交往中多次博弈的結(jié)果，在功利主義看來，合理利己便是正義，與商業(yè)活動(dòng)中的等價(jià)交換原則是相一致的。第三，功利主義注重物質(zhì)利益原則，鼓勵(lì)人們?nèi)ゴ竽懽非髠€(gè)人幸福，從而為市場經(jīng)濟(jì)注入了活力。 …… 革命是在物質(zhì)利益上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義。 1，趨利性。 分化性。 腐化性。4，無序擴(kuò)張性。 二、以人類博大的精神關(guān)懷為核心的道德層面 以功利主義為核心的道德體系確保了市場交易公平和正義原則的普遍確立， 但功利主義并不能確保具有普遍意義的社會(huì)正義的確立，也不能消除市場經(jīng)濟(jì)自身的消極作用。市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰、適者生存，其對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的消極影響是不可忽視的。面對(duì)殘酷的競爭
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