5詮釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的社會(huì)道德結(jié)構(gòu)分析(參考版)
2024-09-12 03:01本頁面
【正文】 。只有匹配了發(fā)達(dá)的人文和社會(huì)科學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才是健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 。中國(guó)作為一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大實(shí)踐者，在發(fā)展中遇到各種艱難和困惑是必然的。由此看來，盡管市場(chǎng)機(jī)制是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，需要體現(xiàn)公平與正義的交易原則的功利主義價(jià)值觀念為其鋪平道路，但也離不開體現(xiàn)人類博大精神關(guān)懷 第 6 頁 共 6 頁 的社會(huì)道德文化的有力支持。馬克斯，韋伯認(rèn)為，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以獲得成功，重要原因就是在 “ 掙脫了宗族紐帶 ” 之后，“ 建立了信仰和倫理的生活方式共同體對(duì)于血緣共同體的優(yōu)勢(shì)，利用資本主義精神文明較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)貪欲的抑制。 不同的社會(huì)文化背景會(huì)產(chǎn)生不同形式的社會(huì)道德。其次，財(cái)富的積累在帶給人們享受，賦予人更大自由度的同時(shí)，也會(huì)使人的欲望惡性膨脹，使人性失去理智的約束，造成物質(zhì)與精神的錯(cuò)位，社會(huì)生活腐化墮落，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成悲劇性的后果。首先，就市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作法則而論，既有鼓勵(lì)進(jìn)取，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一面，也有不擇手段、藏污納垢的一面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在打破原來的權(quán)力 — 強(qiáng)制性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，給社會(huì)個(gè)體帶來自由的同時(shí)，也釋放了人性中的惡的方面，鼓勵(lì)了人性的盲目的、非理性的擴(kuò)張。功利主義個(gè)人本位主張一切以個(gè)人的自身利益為中心，在一定條件下會(huì)使人們不安守本分，造成勞動(dòng)的行業(yè)秩序和勞動(dòng)等級(jí)秩序的破壞，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。財(cái)富的膨脹、金錢的積累會(huì)導(dǎo)致生活的腐化、道德的敗壞，而功利主義所追求的個(gè)人幸福是沒有道德限定的。財(cái)富和貧困的積累會(huì)導(dǎo)致兩極分化，這是功利主義無法解決的問題。功利主義和利己主
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