5社會主義核心價值觀心得體會3篇-在線瀏覽
2024-09-12 00:22本頁面
【正文】 頁 誠信顧名思義就是誠實而信用?？鬃釉凇墩撜Z為政》曰：人而無 信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。宋代張栽在《正蒙天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。 張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。他指出先王貴誠信，誠信者，天下之結也。中國傳統(tǒng)倫理文化中誠信理念固然有其特定的歷史文化含義，但無論如何，其主誠至信的美德觀念不會過時，實際上，這種誠信美德的觀念已經(jīng)相當成熟和周備，它既看到了誠信作為個人人格的內在自律力量，也看到了誠信作為社會政治美德的外在普通約束力性意義，時至今日，這一觀念意義依然是值得我們珍視的。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。 誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經(jīng)濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說誠信就是金錢。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。 馬克思在經(jīng)濟領域也精辟地指出：隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，信用制 度的這個自然基礎也在擴大，普遍化和發(fā)展。誠信可以分為：政治誠信，經(jīng)濟誠信，社會生活誠信，自然與人誠信等不同領域。 （二）經(jīng)濟誠信主要體現(xiàn)在市場交易中，這幾年不斷有大頭奶粉、欣弗事件等等，這是和社會主義 核心價值觀背道而馳的，已嚴重地傷害了人們道德情感，這些市場主體的心靈已嚴重腐化，歷史將會記載這種惡劣的行徑。西方人說：誠實是上策，曾子早就提出：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎。同時社會生活誠信也體現(xiàn)在坦城相見，以善為人，平等相處，寬厚 待人，樂于助人，做個老實人等六大方面。人類特別在社會主義國家中，我們的道德境界不單單局限于人的層面， 第 8 頁 共 18 頁 他也更應多關注與人息息相關的自然，陳昌日署先生說：人的倫理、道德關心度是隨著 lsquo。、 lsquo。、lsquo。和 lsquo。的秩序逐步擴展的。利奧波德提出了人類倫理道德觀念擴展的三個階段。 [7]亞里士多德早已指出，共同性是倫理關系的基礎。 [8] 二、正義 正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。 [9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：域邦以正義為原則。 [10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正 第 9 頁 共 18 頁 義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只 是在道德層面覺得別人不應該痛苦。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。 由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有 第 10 頁 共 18 頁 遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。法治正義 。 （二）法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況 。 [12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。 （三）自然的正義，洛克認為 ：自然是一種完備無缺的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們 第 11 頁 共 18 頁 的行為和處理他們財產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義 核心價值觀的正義理
數(shù)學相關推薦
鄂ICP備17016276號-1