【正文】 名著、加強(qiáng)自己對別人的幫助與影響力這兩個(gè)理論與實(shí)踐的角度入手。甚至中國家庭教育的著名人 物、 第 4 頁 共 23 頁 蔡笑晚先生也值得我們?nèi)リP(guān)注。比如，在自己的課堂教育實(shí)踐工作、平常的學(xué)習(xí)與生活過程中、也包括在教學(xué)比賽這個(gè)教師成長非常廣闊的展示舞臺，應(yīng)該努力地對別人有所幫助與影響，與此同時(shí)其實(shí)也就提高了自己相應(yīng)的教育影響力。是以 “ 一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童 ” 為核心的一種教育模式。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃。我想答案是顯而易見的。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說： “ 只有能夠激發(fā) 第 5 頁 共 23 頁 學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育 ” 。 我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚W(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求 我們在 “ 生本教育 ” 理念下開展教學(xué)活動(dòng)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識的要點(diǎn)，又要把握整體。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先學(xué) 要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。 粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后 第 6 頁 共 23 頁 的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。 生本教育之我見 生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模 式，它的核心就是 “ 一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童 ” ， “ 關(guān)注人 ”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。 生本課堂主張 “ 無為而為 ” 的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。在生本課堂，不是 “ 教 ” 決定 “ 學(xué) ” ，而是 “ 教 ” 引導(dǎo) “ 學(xué) ” ，為 “ 學(xué) ” 服務(wù)。 課堂是學(xué)生生長的地方。 認(rèn)識一。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚W(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。 認(rèn)識二。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是 “ 人的教育 ” 。 認(rèn)識三。教學(xué)中封閉的資 源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。 當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為 “ 為伊消得 第 9 頁 共 23 頁 人憔悴 ” 的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“ 驀然回首，那人就在燈火闌珊處 ” 的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種 “ 待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑 ” 幸福與成功感了。但是假期學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺得我們在過去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去 教的問題上，對學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以十分欠缺。 生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。 以前的課堂，每一節(jié)的上課內(nèi)容不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生，很多的問題都是突發(fā)式的，因?yàn)槔蠋熡X得學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了。生本教育其中的理念是全面依 第 10 頁 共 23 頁 靠學(xué)生，先學(xué)后教。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)?？梢哉f，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到 “ 不現(xiàn)自我 ” 。我們經(jīng)常外出聽課，感覺老師是站到一邊，但其實(shí)對老師觀察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、 人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。 課堂是學(xué)生生長的地方。 第 11 頁 共 23 頁 總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師 “ 教 ” 上的居多，關(guān)注學(xué)生 “ 學(xué) ” 的過少。 生本教育是郭思樂教授及課題組成員經(jīng)過近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的 “ 一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童 ” 的教育理論，是 新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。結(jié)合自己以往的教學(xué)，我覺得我們非常有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育理念，適合當(dāng)前形勢下教育的發(fā)展趨勢 .一，課堂的主人是學(xué)生 學(xué)習(xí)上要依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說說自己對問題的看法，就會(huì)收獲很多意想不到的觀點(diǎn)、和方法，我們何樂而不為呢。生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)