5沙灘文化演講稿-在線瀏覽
2024-09-11 23:19本頁面
【正文】 莊延續(xù)了四百年。 晚清以后的一百多年間，這里走出了幾十位文人學(xué)者、兩位外交官和大批有作為的官吏。人們把這個 學(xué)者群的成就，稱為沙灘文化。 繼絕學(xué)、舉逸民，其為盛世文化之先兆乎。此中殆涵繼舉之義。前者顯位京師，是為北京大學(xué)的民主廣場，自 “ 五四 ” 以來，孕育不少為科學(xué)獻身、為民主殉道的先驅(qū)。 抗戰(zhàn)時期，浙江大學(xué)遷居遵義，其史地研究所張其昀教授集思廣益編撰《遵義新志》，關(guān)于沙灘，曾作經(jīng)典性的評述： “ 黎恂字雪樓，嘉慶十九年進士（ 1814 年），官浙江桐鄉(xiāng)縣知縣。嘗曰：人以進士為讀書之終，我以進士為讀書之始。鄭珍（子尹）以 第 3 頁 共 8 頁 甥行，莫友芝以年家子，皆從恂治樸學(xué) …… 其后，珍與友芝蔚為一時宗師，西南巨儒。鄭莫黎三家，互為婚姻，衡宇相望，流風(fēng)余韻，沾溉百年 …… 故 沙灘不特為播東名勝，有清中葉曾為全國一知名之文化區(qū)。這里所說的沙灘文化，是指狹義的文化概念，并不包括政治、經(jīng)濟、軍事等方面的成就，單以學(xué)術(shù)文化而論。沙灘文化的名流學(xué)者包括黎、鄭、莫三家祖孫五代。 ” 沙灘人才眾多，各有其獨特成就，而以鄭珍、莫友芝、黎庶昌最為杰出。他 9 歲入書院， 13 歲涉獵史漢百家之書，在外祖父黎氏藏書的鋤經(jīng)堂中博覽群書，縱觀古今，涵泳學(xué)海，成為青年飽學(xué)之士。鄭珍仕途并不順利， 30 歲才考中舉人，會試屢次落選，只能回鄉(xiāng)從事著述， 36 第 4 頁 共 8 頁 歲時應(yīng)遵義知府平翰的邀請，與莫友芝合篡《遵 義府志》，梁啟超曾譽為 “ 天 下第一府志 ” 。 鄭珍一生四次擔(dān)任小縣學(xué)官、多次主講書院，為遵義府編篡府志所得薪俸，都很微薄，學(xué)養(yǎng)深厚而一生貧困，學(xué)術(shù)著作上卻光耀千秋，令人欽佩也令人感慨。 莫友芝（ 18111871）字子偲。他 17 歲中秀才，21 歲成舉人，三次赴京會試不第，蟄居遵義。他潛心學(xué)術(shù)，搜藏典籍，在研究版本金石目錄方面自成一家。 1858 年，莫友芝已年近 50歲，功名未就，漫游武漢、安徽懷寧等地，曾入胡林翼及曾國藩幕府，
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