【正文】 現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年 (公元 1687 年 )由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是 “ 學達性天 ” 匾，此匾是康熙二十六年 (公元 1687年 )御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到這里來求學，可以達到學問的最高境界。大家請往下看，講堂的正中是一個高約 1 米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。輿止則冠冕塞途 ” 。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。黨和國家領導人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和 華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨 ,使書院更添迷人的光彩 ,所以講堂右側有一個專門的展廳 ,展示黨和國家領導人及海內外知名人士的照片和題詞 ,國務院總理李鵬 “ 楚材斯盛 ” 的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。mdash。御書樓始建于宋咸平二年 (公元 999 年 )，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方 ,名稱也改為藏經閣、尊經閣。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉身去御書樓北側。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院 ,你是否還在仔細地品味這千年積淀的文化呢 ? 湖南浯溪摩崖石刻導游詞 各位朋友： 大家好 !一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。歷代名人對她評價也很高，清代王士禎就說過： “ 楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。我們知道我國最大的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂 “ 天然去雕飾 ” 了。 2024 年 2 月通過評定為國家 AAA 級景區(qū)。 [寶篆文光 ] 浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見到的第一塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫的《峿臺銘有序》，可作為碑林的前言。后面的銘文寫得更好： “ 園林之美，豪富所私 。公者千古，私者一時。后面接著說： “ 大賢已往，民有去思。次山私之，誰曰不宜 ?” 次山是指唐代詩人元結 (字次山 )，他把這里當私有，誰說不適宜 ?而作者前面又說 “ 公者千古，私者一時 ” ，這不是自相矛盾嗎 ?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。我們知道 “ 吾 ” 在古代是代名詞， “ 吾者我也 ” ，表面看來，元結這人太自私了，把這里的溪、亭、臺都說成是他私有的，其實不然。二是古人說得好： “ 人皆得而吾之 ” ，即人人都可說吾，誰說吾就代表誰，當年元結說 “ 吾 ”是他的，今天我們說 “ 吾 ” 不就是我們的嗎 ?況且浯溪這里是因為元結請大書法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把 他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林?，F(xiàn)在就請大家按照 “ 三吾 ” 的順序先去看看浯溪吧。 ” 當代偉大的無產階級革命家陶鑄同志也說 “ 聞道浯溪水亦香 ” 了。這是因為古人說 “ 兩崖細蕊濃花，游人裙履俱染余香矣 !” 游人穿著染有花香的衣、裙、鞋、襪在這橋上渡來渡去，故名 “ 渡香橋 ” 。 [溪口垂 釣 雙龍戲珠 ] 溪口有一方一圓兩塊巨石，方形平臺石為元結經常垂釣的 “ 釣臺石 ” ，這有他本人的《矣欠 乃曲》為證： “ 零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。圓形巨石恰在浯溪與湘江匯合處，每當洪汛季節(jié)，溪水沖入湘江，碰著圓石后很自然地分成兩股水，兩股水就象兩條龍一樣圍著圓石頭轉，這圓石就是一顆龍珠了，故名 “ 雙龍戲珠 ” ，確實是很難得一見的奇觀。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全寫出來了。 ” 即 “ 六愛 ” 的意思。 ” 把這里說得比海上的仙島還要美了。 [鐘鼎古篆 ] 亭下面這兩塊中間斷開的篆刻石碑是浯溪最古老的兩塊碑。鐘鼎篆又叫金文，是我們國家僅次于甲 骨文的古老文字，袁滋又是當朝宰相，這塊碑的歷史地位便非同一般了。 ” 現(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國家一級石刻，視為國寶，它的整體形象也是非常有意思的，請大家仔細瞧瞧，它像不像只大石龜 ?，我們不得不為元結的巧安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣 “ 龜壽延年 ” ，萬古長存。 (沿河有 “ 福 ” 、 “ 祿 ” 、 “ 壽 ” 、 “ 禧 ” 碑及 “ 圣壽萬年 ” 碑等景點 ) [摩崖三絕 ] 臺崖壁上這塊 9 平方米多的巨大石碑就是我們浯溪最著名的 “ 文、字、石 ” 皆奇的 “ 摩崖三絕 ”碑，即元結撰文、顏真卿大字正書的《大唐中興頌》碑，共 21 行 332 字，字大直徑 15 公分，直行，自左至右書寫。 “ 字絕 ” 是說它乃顏體真跡，又是顏真卿 63 歲高齡時所作，稱得上是顏體 老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。因此，這流動而又剛健的運筆，秀麗而又圓潤的點畫，落落大方而又平整堅實的結構，形成了一種質樸雄強的氣勢，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者 “ 立朝正色，剛而有禮 ” 的風度，真使人 “ 百看不厭，回味無窮而又感慨萬千。 ” 日本一位朋友也給我們來信說： “ 浯溪風景是最好的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會忘記?？赡タ社?，刊此頌焉，何千萬年 !” 的確，浯溪的石崖成層成塊，又高又大，磨平刻碑是再好不過的了。山高水大，此石不磨。下面請您去聽聽石鏡的傳說。以人作鏡，可以明得失 。 ” 這塊石鏡非常烏黑而光滑，抹上水后能照人影。明代大才子解縉一句詩就道出了石鏡的深刻含義： “ 照見千秋 事去來 ” 。恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故。因為石鏡這么神奇，古代老百姓又稱之為 “ 照妖鏡 ” ，有了 “ 照妖鏡 ” ，就一定有 “ 鎮(zhèn)妖符 ” ，大家抬頭一看便知。天亮后，就見 “ 夬 ” 顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆劃中間還有暗紅色，人們都說這是當年妖怪的血跡，而實際上卻是礦物質氧化后的暗紅色。 “ 夬 ” 符又成了 “ 平安符 ”