【正文】 的圖書館 mdash。 好，現(xiàn)在大家請跟我走。講堂右側是湘水講經堂，左側是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。為經念這兩位名家，長沙至今還有 “ 飲馬塘、 ”“ 朱張渡 ” 等地名。朱張會講，盛況空前， “ 馬飲則池水立竭。第二塊是 “ 道南正脈 ” 匾，這塊匾是清乾隆八年 (公元1743 年 )御賜，意思 是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。 “ 實事求是 ” 出自《漢書 河間獻王劉德傳》意即 從實際出發(fā)，求得正確的結論， “ 實事求是 ” 給青年毛澤東思想的形成產生過重大的影響，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。講堂。 各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分 mdash。左側是半學齋，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中 “ 教學相長，惟教學半學 ” 的辨證思想。 大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾， “ 欲栽大木柱長天，慧眼識 “ 毛蔡 ” 的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。大門上方的 “ 岳麓書院 ” 匾額我們前面已經講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)： “ 惟楚有材，于斯為盛 ” 這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián) 高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經天緯地之才的英雄豪杰：被譽為 “ 一時之英才 ” 的抗金名將吳獵，主張 “ 官兵一體 ” 大敗十萬金兵的功臣趙方，“ 忠鯁可嘉，宜得獎謚 ” 的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出 “ 師夷長技以制夷 ” 的文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為 “ 中興將相 ” 的桐城 mdash。 沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年 (公元1509 年 )建造的，清同治七年 (公元 1868 年 )進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結構?！?福、壽 ” 二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。院長羅典在驚嘆之余曾托人 *尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個 “ 福 ” 與 “ 壽 ” 對稱。相傳清嘉慶十二年 (公元 1807 年 )，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會 (鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經 鹿鳴》從而得名。現(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的 “ 壽 ” 字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年 (公元 1868 年 )重新修建的，它呈 “ 凸 ” 字形結構，是典型的湖南地方戲臺。赫曦臺原建于南宋時期。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶 “ 赫曦 ” 到底有什么含義。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年 (公元 976 年 )，經過近 40 年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年 (公園 10515 年 )，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜 “ 岳麓書院 ” 匾額，于是書院之稱開始名聞天下。 各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。 被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。mdash。 不知道怎么寫導游詞的朋友，看看下面小編為大家準備的湖南景點岳麓書院導游詞，希望對大家有幫助。 關于湖南導游詞 朋友們，大家好 !我們今天游覽的是 “ 道林三百眾，書院一千徒 ” 的瀟湘洙泗 mdash。岳麓書院?，F(xiàn)占地 萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三 大功能。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的 “ 千年學府 ” 匾額便是明證。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。乾道三年 (公遠 1167 年 )，著名理學家朱熹從 福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭 (代山長 )進行學術交流，兩位名家經常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說 “ 赫曦 ”( 就是日出光明炎盛的意思 )，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題 “ 赫曦臺 ” 。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除 了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。關于此字的形成，還有一段有趣的故事。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會 )，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作 賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰 !唰 !兩筆寫下丈多高的 “ 壽 ”字，然后把掃帚一丟揚長而去。大家現(xiàn)在看到的 “ 福 ” 字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。但岳麓書院到底藏了什么龍， 臥了哪只虎，我們稍后再講。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。mdash。楚材斯盛， 正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。右側是教學齋。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學齋從事革命活動。mdash。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所，