4論農(nóng)村寄宿制小學教育的人性化-在線瀏覽
2024-09-09 10:03本頁面
【正文】 旺。而早在春秋時代，我國著名思想家孔子就指出， “ 天地之性，人為貴 ” ，把人的本性提升為第一，體現(xiàn)了中國儒家最高人生理想是 “ 盡性 ” ，即 “ 能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性，則可以參天地之化育 ” 。因而，人必然有各種物質(zhì)需求，以滿足人的生存的需要。生產(chǎn)活動就是類生活，人的類特性就是自由自覺的活動 ”[2] 。教育的目的可以說就是使人 “ 盡性 ” ， “ 發(fā)揮性之所固有 ” 。 所謂人性化就是對人性的尊重、關(guān)懷，它充滿了人情味，提倡了高尚的人文精神，創(chuàng)造一個溫馨、和諧、舒適的環(huán)境，更有利于人的生存和發(fā)展。人性化教育就是要按照人性發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，以人為本，以人的自由幸福為最高目標，開展符合人性的教育，它所針對的是非人性的教育。 [4]學校教育人性化是有其心理學依據(jù)的：其一，學生的各級各類需要，尤其是自我實現(xiàn)需要 。 [5] 二、農(nóng)村寄宿制小學教育中的非人性化表現(xiàn) 農(nóng)村寄宿制學校是伴隨農(nóng)村地區(qū)學校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)的，其在化解農(nóng)村教 育難題、解決發(fā)展困境的過程中確實發(fā)揮了無可替代的作用。 寄宿生離開父母獨立在學校學習生活，在校的時間比普通小學生長得多，因此，寄宿制學校的最大壓力就是學生安全問題，為了保證學生的安全，很多學校采取了全封閉的管理，白天鎖住大門，夜晚有專人查夜，不讓學生走出校園，把學生固定在 “ 教室 ——— 食堂 ——— 宿舍 ——— 廁所 ” 單調(diào)的學習生活公式上。 ，生活指導(dǎo)滯后 許多農(nóng)村寄宿制學校的食宿設(shè)施和食宿供給，從數(shù)量、質(zhì)量以及滿足寄宿生的正常生理需要方面，存在著較大的不足。學生宿舍建筑陳舊，許多是過去的教室、辦公室等其他用途的房屋改建而成，缺乏洗漱和廁所等設(shè)施。 [6]有的農(nóng)村寄宿制學校沒有為寄宿生配備生活教師，而配備了生活教師的寄宿制學校在對生 活教師的聘用、考核標準上也并不完善，這些生活教師文化程度不高、缺乏管理素質(zhì)，只能忙于日常勞動而無法給予學生足夠的關(guān)愛。學生全天學習時間超過了 10 個小時，甚至低年級的住宿生也是如此。 農(nóng)村寄宿小學生與父母長期不在一起 ，很可能使孩子產(chǎn)生情 第 5 頁 共 9 頁 感問題、性格缺陷。心理狀況不良還表現(xiàn)在寄宿生超負荷的學習、嚴格的管制、生活住宿條件不好等因
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1