【正文】 不求，何用不臧 ” 是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立? 與西方人相比，中國的尊卑意識更強?？匆婇T衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。其實如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。 所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕Ｈ寮覄?chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、 禮和中庸?！墩撜Z》以記言為主，論是論纂的意思，語是話語，經(jīng)典語句，箴言，論語即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。 《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W(xué)之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對這一切，即不是德也不是怨。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。行有余力，則以學(xué)文。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻的知識。說明了做人要以德為先。道德實踐也是學(xué)，與文獻知識是一脈相承的。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：內(nèi)省不疚，何憂何懼啊一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自 己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。孔子說，如果在當(dāng)今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。 孔子有一句話：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣 。事君數(shù)，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。這叫斯辱矣。我們有一句諺語說得好。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。朋友要走到這么近的時候，就是疏遠(yuǎn)的開始。 在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種以直報怨，以德報德的寬容之心；學(xué)習(xí)那種事君數(shù)，斯辱 矣。讓我們也學(xué)會先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛仁之心；有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學(xué)精神；君子食無求飽，居無求安的豁達、樸素與和諧；學(xué)習(xí)那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎的誠信精神；體會到未若貧而樂，有道而正焉的快樂。 論語閱讀心得 2024 字篇 4 天地人之道 :就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人 .《論語》教給我如何在現(xiàn)代生 活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo) . 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。 《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個完美的整體，人的力量因為無比強大。 什么叫天人合一 ?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。 在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師： “ 貧而無諂，富而無驕，何如 ?我認(rèn)為：一個人貧賤，但他不向富人諂媚，一個人很富貴，但他不傲氣凌人。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。 佛家有個小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問。 “ 仁者不憂 ” 呢 ?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了。 所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” 。 儒家理論的核心和最精髓的東西：除了 “ 恕 ” 字以外，還有一個字是 “ 仁 ” 字。 《 2》什么事最重要 ? 最重要的事就是馬上去做。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧。 “ 人生百年，孰能無憾 ?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。 《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活 質(zhì)量。樂觀主義者說： “ 這么好的酒還有半瓶呢 !” 。 感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫 ” 失言 “ 。 《論語》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。為什么會這樣 ?怎樣的關(guān)系才能稱作 “ 好 ”呢 ? 孔夫子認(rèn)為： “ 太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。朋友數(shù)，斯疏矣。意思就是：如果你有事沒事總是跟在國君 (領(lǐng)導(dǎo) )旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 感悟：無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好?！墩撜Z。先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事 . 就寫到這里吧 ,可能自己認(rèn)識的還不那么深刻 ,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書 ,讓自己的生活更充實些 . 論語閱讀心得 2024 字篇 5 子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。 ” 所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好 “ 學(xué) ” 和 “ 思 ” 這對矛盾。 像 “ 父母在，不遠(yuǎn)游。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。打開《論語 》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。儒家思想 ―― 中庸之道。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父沒，觀其行 。 ” “ 事父母能竭其力 。即孔子 說 。在他父親死后，要考察他的行為 。 ” 這里講了什么是孝，同 “ 事父母能竭其力 ” 有些不同。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。 治學(xué)方面，孔子的 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏 而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思 ” 。 ” 同時孔子認(rèn)為 “ 好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。 “ 三人行，必有我?guī)熝?” 、 “ 敏而好學(xué)，不恥下問。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人 。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。 ” 這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。就說我們班上的吧。有的是上曉天文，有的是下通地理 。有的能歌善舞 ?? 多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海是那 樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 —— “ 三人行必有我?guī)熝?” 。平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博 ?? 但是正是這樣的 “ 不恥下問 ” 而造就了許多偉人。子曰： “ 弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出門在外，則謙