【正文】 了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。 ” 告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢 ?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng) 迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。 “ 恕 ” 字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。 其實(shí)，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” ，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 關(guān)愛別人就是仁 。了解別人就是智。 子曰： “ 已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已 ” 。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立 。你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小 事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈 。了解別人，就是智慧。 三、 “ 讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。 在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟 全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。 與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做 到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。 讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。 “ 每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 ” 是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。 “ 人生一世，草木一秋 ” 正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道 “ 知足者常樂 ” ，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己 做個(gè)最幸福的女人呢 ? 論語閱讀心得 2024 字篇 8 孔夫子在教育他的弟子時(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非。那么何為君子，何為小人，君子與小人之間有什么不同呢 ? “ 君子 ” 是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中 “ 君子 ” 兩個(gè)字就出現(xiàn)了一百多次。而與之相對應(yīng)的就是 “ 小人 ” ?？鬃诱f： “ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ” ，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。 即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎樣才能成為君子而不是小人呢 ?孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢 ? 北京師范大 學(xué)于丹教授告訴我們：用孔夫子的說法叫做君子 “ 和而不同 ” ，小人 “ 同而不和 ” 。比如我們大家在一起爭論問題，不可能意見都一致，君子會(huì)很平和的跟每一個(gè)人都能交流，但是他會(huì)堅(jiān)持自己的主張，他不會(huì)茍同別人。小人沒主見，別人一說什么好像都對，但是還經(jīng)常跟人打起來，叫做同而不和。君子好處事，但你很難取悅于他，但他對人了解是非常準(zhǔn)確的，能夠量才用人。而小人難處事，你卻很容易取悅于他，但他對人卻常常是求全責(zé)備。 于丹教授認(rèn)為，孔夫子描述的這個(gè)現(xiàn)象它遠(yuǎn)嗎 ?這肯定不是遠(yuǎn)古的事，這一切現(xiàn)象其實(shí)今天就經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，如果你要把這 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)想明白的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子給了我們一個(gè)考察人品的標(biāo)準(zhǔn)?？追蜃舆€說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年時(shí)為何要 “ 戒色 ”? 中年時(shí)又為什么要 “ 戒斗 ”? 老年時(shí) “ 戒得 ” 指得又是什么 ?于丹教授在這一講 《君子之道》中將為我們詳細(xì)講解這三戒的內(nèi)容和它對人生的重要影響 . 大家讀《論語》會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面做人最經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是兩個(gè)字 “ 君子 ” ，其實(shí)這是我們在今天也經(jīng)常說到的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子 ?我們今天就說說《論語》中的君子之道。 畫外音： “ 君子 ” 是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的 兩萬多字的論語，其中 “ 君子 ” 兩個(gè)字就出現(xiàn)了一百多字，即便是今天人們還是希望自己能做君子，我們怎樣才能做一名君子呢 ?北京師范大學(xué)于丹教授將為我們講授《于丹 論語 心得》之《君子之道》。 于丹：其實(shí)我們把孔子對于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)大概做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求。 首先一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，君子都是那些內(nèi)心完滿富足，先自我修繕了修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的人。也就是說，君子的力量始自于人格和內(nèi)心。 大家知道人格和風(fēng)格永遠(yuǎn)都是相關(guān)的，當(dāng)我們說一個(gè)人在風(fēng)格上表現(xiàn)為文質(zhì)彬彬然后君子，有那么一副與 世無爭與人恭敬的氣度，這種風(fēng)格的力量一定來自于人格。 學(xué)生很不以為然，一下子沒聽明白，覺得這么簡單，就又追問了一句說： “ 不憂不懼，斯謂之君子已乎 ?” 這就能叫君子啦 ?老師還是淡淡地跟他說： “ 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。 ”( 論語顏淵 )也就是說，我們老百姓的語言系統(tǒng)說，半夜敲門心不驚。一個(gè)人夜里面睡得踏實(shí)，這就叫內(nèi)省不疚。一個(gè)人內(nèi)心反省自己的行為，反省自己在社會(huì)上所作的一切的時(shí)候沒有愧疚，這就可以做到不擔(dān)憂不恐懼。 在孔子看來，一個(gè)人 “ 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼 ” ，這就是一個(gè)君子的標(biāo)準(zhǔn)。那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢，說低也低，我們每個(gè)人可 以做到，說高，這也是一個(gè)至高無上的標(biāo)準(zhǔn)。 孔子在給學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們談過這個(gè)問題?？鬃右簧蟻硐群苤t虛，他說 “ 我們今天來說說君子 ” 。說 “ 君子道者三 ” ，做一個(gè)君子有三點(diǎn)是要做到的，然后他很客氣的先謙虛了一下說 “ 我無能焉 ” ，我反正是做不到，是哪三點(diǎn)呢 ?叫做 “ 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 ” 也就是說在這個(gè)世界上，一個(gè)人每天行于世間百態(tài)之中，真正要做到內(nèi)心的坦然，要做到一種仁義的大胸懷，讓自己沒有那么多的憂傷、憂思、憂恐、擔(dān)憂，全都沒有，這一切來自于什么呢，來自于你內(nèi)心的仁厚。由于你寬和，所以你可以忽 略了很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，由于你心懷大志所以你可以不糾纏于這個(gè)世界給你小的得失。 第二點(diǎn)就是要做到 “ 智者不惑 ” 。 其實(shí)我們看漢字的構(gòu)成很有意思。這個(gè) “ 惑 ” 字，迷惑的惑啊是上面一個(gè)或者的或，下面一個(gè)心字底，對吧 ?其實(shí) “ 或者 ” ，數(shù)學(xué)上叫或然率。什么意思啊 ?就是可以這樣也可以那樣，此為 “ 或者 ” 。那么當(dāng)世界面臨眾多的抉擇，你可以這樣走，也可以那樣走的時(shí)候，就要看你這個(gè)心字底托得是不是足夠大。如果你心中有判斷，有定力，你明確，你就不至于被世界上諸多的選擇壓垮。 對于我們當(dāng)下的人來講，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這 也是孔子所謂的過猶不及。在過去有人說區(qū)區(qū)半個(gè)世紀(jì)之前，每一個(gè)人從職業(yè)上一生可能就在一個(gè)單位，從婚姻上一生不會(huì)有任何變動(dòng)，從居住上一生就是一個(gè)大雜院的鄰居，但是在今天選擇太多，視野廣闊，這是一個(gè)繁榮時(shí)代給我們帶來的迷惑。怎么辦呢 ?我們不能去左右外在的世界，我們能夠讓自己內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大，這就是讓自己成為一個(gè)智者。 那么第三點(diǎn)就是 “ 勇者不懼 ” 。