【正文】 隍城，由于臺(tái)階比較多也比較陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。孫思邈，是京兆東原 (今陜西省耀縣孫家塬 )人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。歷史上，被人們尊為 “ 藥王 ” 。他的名著《千金方》中也把 “ 大醫(yī)精誠 ” 的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點(diǎn)討論?！肚Ы鹨健肥俏覈钤绲尼t(yī)學(xué)全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備?！肚Ы鹨健吩谑朝?、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。而且他還治好過涇河龍王背上的腫瘤，為老虎取出卡在喉嚨里的碎骨，龍虎為了感謝孫思邈的恩情，就充當(dāng)了他的坐騎。華佗 (約公元 2 世紀(jì)～ 3 世紀(jì)初 )，字元化，沛國譙 (即今安徽省毫縣 )人。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療而痊愈。華佗也是世界醫(yī)學(xué)史上，最早發(fā)明和使用麻沸散施行全身麻醉進(jìn)行手術(shù)的醫(yī)學(xué)家。 扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動(dòng)人民送他 “ 扁鵲 ” 稱號(hào)。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。 順著我的右手邊，大家看到的這個(gè)小山峰叫做蠟燭峰，每當(dāng)冬雪春融之時(shí)，山峰的積雪就像蠟燭消融一樣緩緩而下，非常漂亮，此景被譽(yù)為崆峒山十二大景觀之一 —— 春融蠟燭。只恐月光移，蠟燭夜皎皎 ” 。 崆峒山景區(qū)面積 84 平方公里，主峰海拔 2123 米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。 崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動(dòng)植物王國，有各類植物 1000 多種，動(dòng)物 300 余種，森林覆蓋率達(dá) 90%以上。林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境 。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。 古往今來，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。 在宥》和《史記》等典籍中均有記載 。司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 游客朋友們，崆峒山素有八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，被譽(yù)為西北的道、佛宗教圣地 。據(jù)史書記載，鼎盛時(shí)期，琳宮梵剎達(dá) 42 處，房屋 650 余間。那么在鼎盛時(shí)期究竟有多少建筑群，現(xiàn)已難細(xì)考，但舊說中的 “ 八臺(tái)九宮十二院 ” ，卻實(shí)有所指。九宮指的是問道宮、王母宮、紫霄宮、飛升宮、南崖宮、凈樂宮、太清宮、遇真宮、子孫宮。七十二石府洞天指的是玄鶴洞、廣成洞、鉆羊洞、朝陽洞、老君洞、金銀洞、歸云洞、玉女洞、靈官洞、三教洞等等。這里海拔 1800 多米，地勢平坦，視野開闊，如果您有興致，不妨在這里留影紀(jì)念。 展現(xiàn)在大家眼前的這座兩層閣樓式建筑叫做三皇樓，它始建于清宣統(tǒng)三年 (1911 年 )，上層?xùn)|面彩塑有三位古代帝王，俗話說：天王伏羲創(chuàng)八卦，地皇神農(nóng)嘗百草，人黃軒轅創(chuàng)文明，說的就是他們?nèi)?。為什么皇帝?duì)崆峒山如此的情有獨(dú)鐘呢 ?一是因?yàn)樗麄兌己蒙裣桑瞿近S帝問道之事，另外，由于在秦漢時(shí)期，崆峒山是連接關(guān)中和隴右的要道，地理位置十分重要，有 “ 高嶺 崆峒，山川險(xiǎn)阻，雄視三關(guān)，控扼五原 ” 之說，成為各種軍事力量爭奪的主要目標(biāo)。磊落連云表，崢嶸出地中。其二：崆峒山是道教的發(fā)源地，它強(qiáng)調(diào)了道教空洞、無為的哲學(xué)思想 。它本是一個(gè)氏族部落荒而逃族語言的音釋。中國第一部辭書《爾雅》中記載： “ 北戴斗極為空桐。另一部典籍《汲冢周書》中更是一步解釋： “ 正北的大夏、莎車、月氏、空同、姑藏等下部族統(tǒng)歸空同。其實(shí)古人對(duì)這一地域概念相當(dāng)清楚，從唐代李白、杜甫，明代呂大器，至清代林則徐詩中所提到的崆峒大體指一個(gè)大的區(qū)域，這一區(qū)域的大致范圍是東起河南汝陽，西至甘肅河西。 大家請(qǐng)跟上隊(duì)伍，前面就是 檢票處 —— 朝天門。 朝天門始建于明代，門楣上 “ 朝天門 ” 三個(gè)大字是由平?jīng)鲋麜覐埿忝裣壬鶗?“ 崆峒山 ” 三個(gè)大字是當(dāng)代著名書法家啟功先生題寫的，兩邊的楹聯(lián) “ 云山拾級(jí)通天闋，霧海浮槎詣道門 ” 是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席歐陽中石先生題寫的。王惡不服，奏告于天庭。 俗話說： “ 王靈官，保平安 ” ，那大家趕快穿過朝天門尋求平安吧 ! 崖壁上有兩塊石碑，左邊是清朝康熙年間平?jīng)隹h尉李瑛題詠玄鶴所雕刻的詩文， “ 元鶴高飛唳碧天，一身清澈到人間，千秋遺有仙禽在，何事而今道不傳 ” ，相傳玄鶴乃廣成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。這塊石碑也是崆峒山唯一一塊青石碑 從現(xiàn)在開始，我們需要攀登 669 級(jí)臺(tái)階才能到達(dá)隍城，由于臺(tái)階比較多也比較陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。孫思邈，是京兆東原 (今陜西省耀縣孫家塬 )人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。歷史上，被人們尊為 “ 藥王 ” 。他的名著《千金方》中也把 “ 大醫(yī)精誠 ” 的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點(diǎn)討論。《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備?！肚Ы鹨健吩谑朝?、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。而且他還治好過涇河龍王背上的腫瘤，為老虎取出卡在喉嚨里的碎骨，龍虎為了感謝孫思邈的恩情，就充當(dāng)了他的坐騎。華佗 (約公元 2 世紀(jì)～ 3 世紀(jì)初 )，字元化，沛國譙 (即今安徽省毫縣 )人。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療而痊愈。華佗也是世界醫(yī)學(xué)史上，最早發(fā)明和使用麻沸散施行全身麻醉進(jìn)行手術(shù)的醫(yī)學(xué)家。扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動(dòng)人民送他 “ 扁鵲 ” 稱號(hào)。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。 順著我的右手邊，大家看到的這個(gè)小山峰叫做蠟燭峰，每當(dāng)冬雪春融之時(shí)，山峰的積雪就像蠟燭消融一樣緩緩而下，非常漂亮，此景被譽(yù)為崆峒山十二大景觀之一 —— 春融 蠟燭。只恐月光移，蠟燭夜皎皎。 朋友們，請(qǐng)繼續(xù)隨我往前走，有句話這樣說 。 我身邊的這個(gè)建筑叫做遇真宮，它是明代仿武當(dāng)山的格局修建的，里面正中供奉的是無量祖師，兩側(cè)分別供奉的是太乙真人、妙樂救苦天尊，無量祖師即真武大帝也。玄武也是神名?！逗鬂h。 ” 李賢注： “ 玄武，北方之神，龜蛇合體。為避宋太祖趙匡 胤玄郎之諱，改玄為真，后世道家祭真武，并以龜蛇二物之像置于身旁。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉(zhuǎn)世人祛獸 x，返人性。相傳無量祖師是凈樂國的王子自幼非常信道教， 17 歲便放棄了王位，首先他地去了武當(dāng)山修行了 42 季，后來到崆峒山修煉，剛好在這里遇上了點(diǎn)化他成仙的太乙真人和秒樂救苦天尊，后人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)故事，所以修建了遇真宮。臺(tái)階總數(shù)為 669 級(jí)，現(xiàn)在還有 369 級(jí)， 3 表示三星高照，代表吉祥如意。這里的坡度是 45 度、 60 度和 75 度，民間用這樣一首詩來形容上天梯的： “ 一寸僅一步，天門攀鐵柱，自向此間行，才得上天路。不過不要緊，民間還流傳一句話： “ 不上崆峒枉為人，下了崆峒不識(shí)人。石碑上 “ 上天梯 ”三個(gè)字是由建設(shè)部原副部長葉如棠先生所題寫 的，崖壁上 “ 上天梯 ” 三個(gè)字是由甘肅省原政協(xié)副主席韓正卿先生題寫的， “ 崆峒仙山 ” 四個(gè)字則是由山西省著名書法家吳三大先生題寫的，現(xiàn)在我們就開始攀登天梯吧。軒轅黃帝生活在距今約 5000 年前是有熊國少典之子。長于姬水，改姓姬 。清水縣三門鄉(xiāng)有三皇溝，又稱軒轅谷。 五帝本紀(jì)》載： “ 黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，神農(nóng)氏世衰。于是軒轅乃習(xí)用于戈，以 征不享，諸侯咸來賓從。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯咸歸軒轅。在那部落間戰(zhàn)爭紛起之時(shí)，黃帝以其非凡的才華，率領(lǐng)其部族，興起于姬水。在氏族部落的不斷繁衍過程中，炎帝部落與九黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。戰(zhàn)后，炎帝恃強(qiáng)，欲侵凌 “ 諸侯 ” ，黃帝規(guī)勸無效，便發(fā)生了 “ 阪泉之戰(zhàn) ” ，炎帝戰(zhàn)敗。西至崆峒，登雞頭 。北逐葷粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往來無常處。廣成子傳為黃帝時(shí)人，居崆峒山石室中，一千二百歲不嘗衰老。 在宥》，其后之《神仙傳》、《廣黃帝本行記》、《仙苑編珠》、《三洞群仙錄》、《歷世真仙體道通鑒》和《消搖墟經(jīng)》等均有所載。 在宥》云：黃帝 “ 聞廣成子在空同山上，故往見之，曰： ?我聞吾子達(dá)于至道，敢問至道之精。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。廣成 子告以 “ 至道 ” ，曰： “ 至道之精，窈窈冥冥 。無視無聽，抱神以靜，形將自正。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。是服食水玉而成仙的。 ” 軒轅黃帝受到了啟發(fā)，他便回到山下以膝代步跪到了山上，這次他的誠心終于打動(dòng)了廣 成子，廣成子便把治國之道、養(yǎng)身之道、為人之道所蘊(yùn)含的精華都傳給了他。旁邊這個(gè)石碑上雕刻的就是軒轅黃帝教老百姓耕種、筑屋、狩獵、冶煉、騎射的場景，這幅圖充分展示了軒轅黃帝對(duì) 人類文明所做的不可磨滅的貢獻(xiàn)。好了，請(qǐng)大家繼續(xù)往上走吧。眾所周知中國民間財(cái)神，有文武財(cái)神之分，我們這里供奉的是武財(cái)神趙公明，趙公明，姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。張道陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招 財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。有句話這樣說： “ 有什么別有病，沒什么別沒錢， ” 我想用在這里比較貼切，大家不妨試試，或許會(huì)帶給您意想不到的收獲?？磥碡?cái)神告訴大家，要致富光靠上香是不夠的，還需要付出辛勤的勞動(dòng)。文財(cái) 神有商朝紂王時(shí)期的比干，比干，子姓，沫邑人 (今衛(wèi)輝市北 )。一生忠君愛國倡導(dǎo) “ 民本清議，士志于道。傳說比干心有七竅，因此非常賢明，為了勸紂王離開妲己，就剖腹摘心給紂王，出宮后他遇見一個(gè)婦人叫賣空心菜，就問人若無心會(huì)怎樣 ?婦人回答：人若無心會(huì)死，比干聽后大叫一聲就死了。在民間，也有農(nóng)民把土地爺奉為財(cái)神，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為土地是五谷糧 食的根本?，F(xiàn)在要攀登 75 度的天梯了，這里比較陡，大家一定注意安全。 大家注意看，洞天下面的南墻上有塊石碑，這是賀敬之手書譚嗣同 (18651898)字復(fù)生 ,號(hào)壯飛 ,又號(hào)華相眾生。少時(shí)博覽群書 ,并致力于自然科學(xué)的探 討 ,鄙視科舉 ,喜好今文經(jīng)學(xué)。城郭猶是 ,人民復(fù)非 ” 的感慨。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源。 磨針觀始建于明朝嘉靖年間，為六角重檐磚石結(jié)構(gòu)，是山上保 存較完整的明代建筑物。里面供奉的是黎山老母、無量祖師以及崆峒山上所有神仙的牌位，在觀頂上還有佛教的六字真言： “ 唵、嘛、呢、叭、彌、哞。此神咒以六個(gè)音節(jié)組成，音譯成漢語是： “ 唵 (一作嗡 )嘛呢叭咪 (一作彌 )吽 ” 。 “ 嘛呢 ” 代表寶部心， “ 叭咪 ” 代表蓮花部心， “ 吽 ” 代有金剛部心，合四部心而成 清靜不染如蓮花之事業(yè)，即羯磨部心 )，六字真言即總括了五部心意，是一切萬法的原理。據(jù)說這六字真言很靈驗(yàn)，當(dāng)你感到害怕和恐懼時(shí)，你就默念這六個(gè)字，你的恐懼和害怕就會(huì)消失，站在磨針觀，您可以盡情飽覽崆峒山各臺(tái)的美景。大家都認(rèn)識(shí)這些元帥嗎 ?他們就是姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護(hù)法靈官，依次是劉甫、辛環(huán)、馬崗、趙公明、溫瓊、岳勝、茍張、鄧忠、陶榮、張節(jié)、龐洪、畢環(huán)，他們都是保平安的護(hù)法神。當(dāng)顧光旭游至通往隍城山路時(shí)，看到巖壁下有一石洞，洞前幾株棗樹，盤曲如龍蛇狀，因此取名 “ 棗龍洞 ” 。三教洞是一個(gè)呈半圓形的石洞，深約 6 米，寬約 4 米，頂部為弧形，洞內(nèi)供奉儒、釋、道三教始祖，其中釋迦牟尼居中，老子、孔子分居兩側(cè)。道教是我國土生土長的宗教，老子被奉為始祖，他所著的《道德經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典，但他卻不是道教的創(chuàng)始人。因張 陵創(chuàng)道有功，所以被后人尊稱為張道陵，又因其弟子尊稱他為天師，所以他創(chuàng)的道教叫做天師正一教。天師正一教的道士屬于居家道士，可以娶親 。講究隨緣和積累功德。儒家只是思想，并無有形的教派，因?yàn)闈h武帝的大臣董仲舒提出了 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” ，從此孔子作為無形教派的教主我們也供奉于此。據(jù)說掛紅線是有講究的，如果你把紅線掛的很高，說明你有攀高枝的想法，如果你把紅線掛的比較低，則說明你有求小家碧玉的想法。人走左、右兩邊。參禮時(shí)，雙手環(huán)抱如太極狀， “ 三拜九叩 ” 為道教中的大禮。道教認(rèn)為人間的一切都是天上的反映，神仙住所應(yīng)與人間帝王宮殿相似，所以，皇城所建殿宇在建筑風(fēng)格上仿照中國宮殿建筑，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。 1990年 10月中國建筑專家清華大學(xué)建筑學(xué)教授朱暢中、謝凝高對(duì)崆峒山建筑的評(píng)價(jià)為 “ 奇險(xiǎn)靈秀、古樸精巧。如果不登臨皇城，你便很難體會(huì)這些詩句的妙處。殿門上方有明朝天啟元年 (1621 年 )熹宗皇帝親筆題寫的 “ 敕賜崆峒 ” 四個(gè)大字。下面請(qǐng)大家進(jìn)去參觀。 他也是一種自然物的神格化。因?yàn)樗翘栂抵械诙w接近太陽、又是最接近地球的行星，所以人們很容易對(duì)它發(fā)生興趣。但到了明朝 (1368 年 1644 年 )以后，由于著名的神話小說《西游記》廣泛流傳，而該著作中的太白金星是一位老年男性神，幾乎所有的中國人都接受了這一事實(shí)，因此他本來的神仙面目卻被忘記了。大家身后的這塊石灰石巖雕，名為 “ 五 龍奉壽海水朝陽圖 ” ，中間有一個(gè)綠色的壽字符，象征著道教長生不老、肉體成仙的修身境界。正中供有玉皇大帝、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、萬范天尊，混元老祖、軒轅黃帝等諸位大仙的牌位。下面請(qǐng)大家注意這塊石碑，最下面有一只小動(dòng)物，它叫做赑屃，是東海龍王的第六個(gè)兒子。為什么這樣說呢 ?因?yàn)樯裣杀橙耸欠浅３林氐?，石碑上面刻有很多人名，一個(gè)名字就代表一個(gè)人，所以說赑屃馱的是世界上最沉重的碑。亦稱無量祖師殿。真武殿始建于北寧乾德年間 (963967)，元代改為崇佛閣奉祀釋迦牟尼佛。殿內(nèi)正中設(shè)高 米，長寬各 6 米神龕 ,奉祀彩塑金身真武帝君坐像 1 尊 .龕臺(tái)正中設(shè)置銅鑄玄武 ,左右彩塑