魯教版八上飲酒word導(dǎo)學(xué)案-在線瀏覽
2025-01-22 23:04本頁面
【正文】 官場束縛，悠然自在。 此中有真意，欲辨 /已 忘 言。 4．指導(dǎo)背誦。全詩有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。 “ 采菊東籬下 ” 以下六句為第二層次，承接 “ 心遠(yuǎn)地自偏 ” 而寫下來。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。 1．對一些重要詞語及句子的理解。 “ 而無車馬喧 ” 意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。這就是說 “ 望 ” 是有意識的注視， “ 見 ”是無意識的瞥見。所以蘇東坡也說：如果是“ 望 ” ，這詩就變得興味索然了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。 (1)名句品味。 ” 詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰， “ 采菊東籬下 ” 是一俯， “ 悠然見南山 ” 是一仰，在 “ 采菊東籬下 ” 這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。 ②“ 山氣日夕佳，飛鳥相與還。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。山氣日夕佳，飛鳥相與還。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說： “ 山花人鳥，偶然相對，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之 ?” 人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景 “ 問君何 能爾，心遠(yuǎn)地自偏 ”“ 此中有真意，欲辨已忘言。問：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。 明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。 五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教 師小結(jié)。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。這已成了普遍現(xiàn)象。因而生出第三句的設(shè)問： “ 問君何能爾 ?” 這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。 ” 我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會(huì)官場，超脫了 世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。 六、藝術(shù)特色鑒賞。 一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一 “ 而 ” 字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭 示出心志淡遠(yuǎn)是在 “ 人境 ” 中獨(dú)享安閑的緣由。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心 境，景中寓情。 “ 山氣日夕佳，飛鳥相與還 ” 是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。 七、課堂小結(jié)。他離開了污濁的官場，心里覺得十分 清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。 這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會(huì)詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。我們在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來，我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 1．柳宗元《始得西山宴游記》中的 “ 心凝形釋，與萬化冥合。 2．形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。 4．詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“ 喧囂 ” 之感的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?“ 見 ” 更能顯示詩人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的 “ 悠然 ” 情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。 “ 望 ” 表示有意識地凝目眺 望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。 (共 4 分 ) 飲酒 （其五） 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。（ 2 分） 22. “ 此中有真意，欲辨已忘言 ” 中的 “ 真意 ” 指的是仆么 ?(2 分 ) ： “ 悠然 ” 形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。 (任選一詞，言之成理即可。 (意思對即可。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 A．詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了 “心遠(yuǎn)地自偏 ”的道理。 C．晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。 D． “此中有真意 ”的 “此中 ”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的 “景 ”和悠然自得之 “情 ”。 —— 東晉 ” 與陶淵明的“ ， ” 意趣相似。 3．反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是： ， 。 5．歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認(rèn)為 “ 悠然見
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