云南木府導(dǎo)游詞5篇-在線瀏覽
2024-09-02 11:01本頁(yè)面
【正文】 同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。 納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，于公元 1382 年 “ 率從歸順 ” ，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其 “ 木 ” 姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。史稱木氏 “ 土地廣大，傳世最遠(yuǎn)，富冠諸土郡 ” ，并以 “ 知詩(shī)書(shū)好禮守義 ” 著稱當(dāng)時(shí)，遺澤后世。 忠義 ” 石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí)，座向未按 “ 坐北朝南 ” 為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽(yáng)和東方。 因此，欲得 “ 木 ” 之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。這與古城千百年來(lái)作為 “ 茶馬古道 ” 重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢弘，是土司議政之殿 。護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿 。 玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地 。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于 “”, 麗江當(dāng)?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀 ,巍巍木府 ,得雪城之靈氣 ,玉水之精魂 ,它的重現(xiàn) ,發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化 ,成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地 。 云南木府導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 各位朋友： 現(xiàn)在，我們來(lái)到了海神廟。明洪武十四年，公元 1381 年，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)奉命主持修建長(zhǎng)城。船夫漁民出海作業(yè)，總是冒著很大的危險(xiǎn)，在科學(xué)技術(shù)不 發(fā)達(dá)的年代，人們只好把生命托付給神靈。 1900 年八國(guó)聯(lián)軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了。 這里是牌樓，南北兩面各有兩個(gè)大字：安瀾、伏波， —— 讓大海安靜，海不揚(yáng)波，點(diǎn)明了整個(gè)海神廟的主題。海神廟和一般佛教廟宇的山門(mén)不同，它里面供奉的不是四大天王，而 是 “ 天佑 ” 、“ 天應(yīng) ” 兩位大海中的神將。傳說(shuō)這二位原來(lái)都是大海中的怪物，渾身的力氣沒(méi)處使，就專(zhuān)門(mén)興風(fēng)作浪，玩惡作劇。 現(xiàn)在我們來(lái)到了海神廟正殿前面的庭院。右邊的叫做 “ 乘黃 ” ，也叫 “ 飛黃 ” 。長(zhǎng)的樣子像狐貍，背上有角。唐朝大文學(xué)家韓愈寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。看來(lái)，乘黃的功能有兩條，長(zhǎng)壽和升官。二是您真要騎了上去，可就要準(zhǔn)備罰款了。我國(guó)古代傳說(shuō)龍馬是河水之精，說(shuō)它是龍頭，馬身，還有兩個(gè)可以張開(kāi)的翅膀，叫的聲音很好聽(tīng)，說(shuō)它是 “ 鳴聲九音 ” —— 有些人很謙虛，用 “ 五音不全 ” 來(lái)說(shuō)自己唱歌的聲音不好聽(tīng)，但這龍馬 “ 鳴聲九音 ” ，簡(jiǎn)直就是一個(gè)交響樂(lè)團(tuán) !還有的古書(shū)上說(shuō)這龍馬就是乘黃。 現(xiàn)在
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