3講規(guī)矩有紀(jì)律之堅持民本位樹立正確權(quán)力觀黨課-在線瀏覽
2024-08-27 01:52本頁面
【正文】 主人，這是人們在認(rèn)知上必須回答的一個根本問題。我們工作的信念，前進的動力，智慧的源泉，勝利的保證，其最深厚的基礎(chǔ)統(tǒng)統(tǒng)存在于人民群眾之中。我們中國共產(chǎn)黨人基本位置就是人民群眾的公仆。 官本位政治文化觀點卻截然相反，是將具有官職者視為社會的主體，視為社會的主人。在那個時代，整個社會以官為榮，皇帝身不待宮位處至尊，其他像王候?qū)⑾啵俜志牌?，不論大小都被稱為父母官，地位顯貴。官貴民賤，等級森嚴(yán)，很顯然，社會主義民本位政治文化與封建主義官本位政治文化在世界觀認(rèn)知上是根本對立的。 社會主義民本位政治文化觀念，要求中國共產(chǎn)黨人、黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀就是全心全意為人民服務(wù)，這是對每 個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的最低要求，也是最高要求。鞠躬盡瘁，死而后已。 封建主義的官本位政治文化意識反映在人生觀上，人生的追求赤裸裸的變成了一切為了當(dāng)官，當(dāng)官就是一切。讀書人在做官以外的追求被視為旁門左道，想做官而不可得的被視為不 得志。 價值觀認(rèn)知上的根本對立。是看他貢獻了什么，還是看他取得了什么，這是每一個為官者必須搞清楚的價值觀問題。凡是在自己所處的官位上即領(lǐng)導(dǎo)崗位上，能夠直接或間接地 推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的，能推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的，都是有價值的，凡是符合最廣大人民群眾的根本利益，得到人民群眾真心擁護的，都是有價值的。誰的官大有勢、有錢有財、安享榮華富貴，誰就有價值。如果權(quán)大位高而品行污濁、無所作為，照樣卑賤而為眾人唾罵，相反如果權(quán)小位卑而品德高尚，政績卓著，照樣會有崇高的社會信譽和地位，乃至流芳百世。在社會主義中國，一切權(quán)力屬于人民早已寫入憲法。但由于我國長期在干部的選拔任用上采用委任制，干部的選拔與任用主要是由上級領(lǐng)導(dǎo)來決定，不少干部忘記了他們手中的權(quán)力是人民授予的，忽視權(quán)力合法性的背后是最廣大人民的支持和肯定，甚至產(chǎn)生權(quán)力是上級給的，權(quán)力是靠個人奮斗得來的等荒唐認(rèn)識，導(dǎo)致出現(xiàn)了跑 官、買官的現(xiàn)象，滋生出官場的腐敗。 干部的選拔與任用，由上級領(lǐng)導(dǎo)決定轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕上录夵h員代表、全委會委員享有，在選任制下，決定權(quán)由黨員代表、全委會委員享有。 第 6 頁 共 10 頁 公共權(quán)力的使用是為了人民。這表明，對共產(chǎn)黨人而言，權(quán)力不是什么神奇的東西，而是用來為人民謀利益的工具。 權(quán)力若為人民而使用，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民的經(jīng)濟、政治、文化利益，則能夠用的長久，權(quán)力的掌控者作為人民的一份子能共享改革發(fā)展帶來的成果；權(quán)力若為自己而使用，為自己的家人、親屬、身邊的人而 使用，淪為金錢、人情、美色的奴隸，則用不長久，
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