人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源2-在線瀏覽
2025-01-22 15:33本頁(yè)面
【正文】 補(bǔ)充材料２ 蘇格拉底教學(xué)法 蘇格拉底在教 育學(xué)生時(shí)，首先擺 出一付很無知的樣 子，向?qū)W生請(qǐng)教一 個(gè)問題，然后順著 學(xué)生的思路一步步 地發(fā)問；當(dāng)學(xué)生有 了迷惑時(shí)，他并不急于告知答案而是舉出一些實(shí)例，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論。 蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說和與人辯論問題。怎樣才是一個(gè)有道德的人？ ” 人人都回答說： “ 忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的。 ” 蘇格拉底反駁道： “ 當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。這種欺騙也不道德嗎？ ” 那人說： “ 那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。 ” 蘇格拉底并不滿足，又問道： “ 不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。究竟用什么來說明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！ ” 那人想了想，說： “ 不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。他被指控的罪名有兩條：一是慢神，二是誘導(dǎo)青年。表決結(jié)果是 281票同意， 220票反對(duì)，蘇格拉底被處以極刑。 材料２ 真理和自由的殉道者（油畫） 通過感知以上兩材料所創(chuàng)設(shè)的情景，分出若干角色： 蘇格拉底、柏拉圖等弟子、鞋匠、裁縫、游手好閑的、 看好戲湊熱鬧的組成的陪審團(tuán)、主審官、獄卒，讓學(xué)生 課前自己設(shè)計(jì)好臺(tái)詞然后進(jìn)入情景氛圍再現(xiàn)蘇格拉底 為了民主法律自由等高貴的人性慷慨赴死，讓學(xué)生 身臨其境感受心靈的震撼和頓悟，感悟其之死正體現(xiàn) 了人文精神的升華，從而達(dá)到歷史的情感教育目的 教學(xué)建議 結(jié)合時(shí)代背景去分析智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的論述和認(rèn)識(shí) 運(yùn)用比較的方法說明智者學(xué)派的觀點(diǎn)與蘇格拉底觀點(diǎn)的異同 以及對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的啟示 呈現(xiàn)智者學(xué)派和蘇格拉底的一些名言名句如 ” 人是萬物的尺度 ““ 認(rèn)識(shí)你自己 ”“ 美德即知識(shí) ” 讓學(xué)生記憶并體會(huì)其中的人文精神的內(nèi)涵 本課啟示 在古希臘奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和奴隸主民主制的建立下孕育了燦爛的人文精神，闡釋了“ 一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映 ” 原理 “ 人是萬物的尺度 ” 閃爍著璀璨的人文光芒雖然只停留在感性層面上 “ 認(rèn)識(shí)你自己 ” 讓人文春風(fēng)由外到內(nèi)沁入心脾，使人心向善知書達(dá)理閃耀著理性的光亮 ,從而使人文精神從低級(jí)走向高級(jí) 參考書目 《 世界文化史 》 古代卷 張廣智主編 《 古希臘哲學(xué) 》 苗田力主編 《 希臘羅馬名人傳 》 普羅塔克著 《 世界文明史 》 李世安 孟光林著 《 西方哲學(xué)史 》 （英國(guó)）羅素著 第二課 人性的復(fù)蘇 學(xué)習(xí)要求：知道薄伽丘、但丁、達(dá) 路德等人的主要思想；認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期人文主義的含義。 說明：“達(dá) “古典文化的‘再生’”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，提出幾個(gè)問題： 古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些？ 時(shí)人和先賢們共論一堂的情況說明了什么？ 為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？ 當(dāng)時(shí)人物為此開展了什么運(yùn)動(dòng)？由此導(dǎo)入新課 (場(chǎng)面情景和問題情景 ) 文藝復(fù)興（ renaissance，愿意為 “ 再生 ” ）是 14世紀(jì) 17世紀(jì)歐洲從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，代表歐洲近代資本主義文明的最初發(fā)展階段，是 “ 人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革 ” 。在意大利，詩(shī)歌、繪畫、雕刻取得突出成就。在德國(guó)，表現(xiàn)為宗教改革等。代表人物有小說家拉伯雷等。 宗教改革運(yùn)動(dòng) (16～ 世紀(jì) 宗教改革是 1 17世紀(jì)在西歐多數(shù)國(guó)家中發(fā)生的反對(duì)天主教會(huì)和封建制度的思想、社會(huì)和政治運(yùn)動(dòng)，于 16世紀(jì)首先在德國(guó)爆發(fā)，隨后席卷整個(gè)西歐，規(guī)模宏大，意義深刻。 人文主義 （ humanism) 人文主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。 總之，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。路德的觀點(diǎn)、 《 九十五條論綱 》 、新教 文藝復(fù)興和宗教改革是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興把人文精神發(fā)展為人文主義思想；宗教改革是文藝復(fù)興的延續(xù)，極大地傳播了人文主義 理解－ 通過材料、創(chuàng)設(shè)情景、學(xué)生實(shí)踐 情景 1 讓學(xué)生朗讀“古典文化的再生”自然段后運(yùn)用“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”的政治原理來解答文藝復(fù)興興起的背景、條件和實(shí)質(zhì)。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。雕像高 ，連基座高， 《 大衛(wèi) 》 是文藝復(fù)興人文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。 情景 3 利用補(bǔ)充材料讓學(xué)生扮演教皇特使（甲）和馬丁 乙： “ 當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天。 ” 甲： “ 圣禮 ” 是把上帝的恩典傳授給圣徒們必不可少的媒介，如果沒有我們尊貴的主教和教士你們的靈魂就永遠(yuǎn)不能得到上帝的饒恕 乙：每一個(gè)基督教徒只要真誠(chéng)懺悔都可以直接和上帝發(fā)生關(guān)系而無須教會(huì)和主教，信仰的唯一依據(jù)就是 《 圣經(jīng) 》 ，信仰耶穌就能得救 甲：教皇敕令：命令你在 60天
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